Самая известная песня о Кубе

Самой известной песней о Республике Куба, в Советском Союзе была песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова «Куба — любовь моя».


Эрнесто Че Гевара

Кубинский революционер Эрнесто Че Гевара (1928—1967)

Песня Карибского кризиса

Немного истории

Исполнение Иосифа Кобзона

Муслим Магомаев. Концертное исполнение

Муслим Магомаев. Студийная версия

Текст


Песня Карибского кризиса

Одной из особенностей советской песни была её своеобразная публицистичность, т.е. способность откликаться на различные события, происходившие в политической жизни родного отечества и за рубежом, хотя, конечно, эстрадные произведения, иллюстрировавшие внутреннюю политику советского государства, по своему идейному посылу мало чем отличались от передовиц центральных газет того времени.

Однако с песнями внешнеполитического содержания всё обстояло гораздо лучше. Среди них можно встретить множество достойных, написанных качественно и с «огоньком». Одним из таких произведений была песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова «Куба — любовь моя».

Республика Куба или, как её часто называют, Остров Свободы, стала первой страной социалистического лагеря в латиноамериканском регионе, что, конечно, не могло не вызвать «праведный» гнев США, которые всегда рассматривали и рассматривают любую страну (тем более у себя под носом!) в качестве своего сырьевого придатка и реального или потенциального объекта для ограбления.

Поэтому на Кубу, так вероломно ускользнувшую из-под «благотворно-благодетельного» влияния Соединённых Штатов, было организовано вооружённое вторжение, в результате которого, руками кубинских эмигрантов, американские спецслужбы планировали свергнуть революционное правительство Фиделя Кастро.

Но увы, их планам было не суждено осуществиться. Американские наёмники вместе со своими хозяевами потерпели позорное поражение в заливе Свиней (исп. Bahia de Cochinos, вот уж действительно символическое название!) 14—19 апреля 1961-го года.

Под влиянием этих событий, а также непримиримо отрицательного отношения правительства США к Кубинской революции, Фидель Кастро дал согласие на размещении на территории Кубы советского ядерного оружия.

К Острову Свободы направились советские корабли с ракетно-ядерными комплексами на борту. В Америке началась паника. Вооружённые силы США были приведены в состояние боевой готовности. Мир оказался на грани новой мировой войны, но теперь уже с применением ядерного оружия.

Однако благодаря усилиям советских и американских дипломатов, а также непосредственным контактам президента США Джона Кеннеди и Генерального секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущёва её удалось избежать.

Вот в такое непростое с политической точки зрения время, которое получило в истории наименование «Карибский кризис» (14—28 октября 1962-го года), и появилась на свет песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова «Куба — любовь моя».


Когда была написана песня «Куба — любовь моя»

кубинский революционер Эрнесто Че Гевара

Один из лидеров Кубинской революции Эрнесто Че Гевара (1928—1967)

В интернете можно встретить такую точку зрения: песня была написана к приезду Фиделя Кастро в город Братск, который он посетил 13-го мая 1963-го года. Значит, если принять эту датировку, «Куба — любовь моя» была написана не позже 2-й половины апреля — начала мая 1963-го года, что, по нашему мнению, не совсем верно.

Дело в том, что до наших времён дошла видеозапись выступления Иосифа Кобзона на «Голубом огоньке» с исполнением этой песни (см. ниже). Это 36-й по счёту Голубой огонёк, а первая телепередача данного цикла была транслировала 5-го или 6-го апреля 1962-го года.

Если учесть, что Голубой огонёк в 1962-м году выходил в эфир раз в неделю, нетрудно будет определить месяц и год данного исполнения. Это декабрь 1962-го года.

Другой ориентир для установки хронологии песни — фраза «Родина или смерть!», которая звучит по-испански как „Patria o muerte!”.

Этот лозунг республиканцев времён Гражданской войны в Испании Фидель Кастро произнёс 7-го марта 1960-го года.

Таким образом, произведение Александры Пахмутовой и Николая Добронравова можно датировать маем 1960-го — декабрём 1962-го года, но повторимся, по нашему мнению, наиболее вероятное время его создания — октябрь 1962-го года, период Карибского кризиса.


Песня «Куба — любовь моя». Слушать онлайн в исполнении Иосифа Кобзона. Видео

Перед вами одно из самых первых исполнений песни про Кубу. Конечно, с накладной бородой и фальшивым автоматом Кобзон смотрится несколько комично да и исполнение Иосифа Давидовича кажется не совсем естественным (создаётся впечатление, что исполнитель не верит в то, о чём поёт), но в общем и целом данная видеозапись заслуживает похвалы (музыкальная часть, хореография, режиссура, манера подачи материала). Не зря её называют первым советским видеоклипом!

«Куба — любовь моя» (1962). Песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова. Исполняет Иосиф Кобзон. Фрагмент видеозаписи телевизионной передачи «Голубой огонёк» (№ 36, В гостях у «Голубого огонька» Московский цирк). 1962 г.


Песня «Куба — любовь моя». Слушать онлайн в исполнении Муслима Магомаева. Концертное исполнение. Видео

На наш взгляд, одно из лучших исполнений песни Александры Пахмутовой. В своей по-восточному экспрессивной манере (кстати, близкой кубинскому характеру и темпераменту) Муслим Магомаев создаёт яркий и запоминающийся образ.

«Куба — любовь моя» (1962). Песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова. Исполняет Муслим Магомаев. Фрагмент видеозаписи авторского вечера композитора Александры Пахмутовой. Москва, Колонный зал Дома Союзов. 18 октября 1975 г.


Песня «Куба — любовь моя». Слушать онлайн в исполнении Муслима Магомаева. Студийная версия. Видео

Эту видеозапись мы приводим для сравнения. На ней хорошо видно, что, исполненная без должной экспрессии и художественной выразительности, песня многое теряет даже в интерпретации такого великолепного исполнителя, каким был Муслим Магомаев.

«Куба — любовь моя» (1962). Песня Александры Пахмутовой на стихи Николая Добронравова. Исполняет Муслим Магомаев. Фрагмент видеозаписи фильма-концерта «Песня тебя найдёт». 1979 г.


Песня «Куба — любовь моя». Текст

Куба — любовь моя,
Остров зари багровой.
Песня летит над планетой звеня —
Куба — любовь моя!

Слышишь чеканный шаг —
Это идут барбудос;
Небо над ними как огненный стяг
Слышишь чеканный шаг!

Мужество знает цель!
Стала легендой Куба,
Вновь говорит вдохновенно Фидель —
Мужество знает цель!

Родина или смерть! —
Это бесстрашных клятва.
Солнцу свободы над кубой гореть!
Родина или смерть!

Куба — любовь моя,
Остров зари багровой.
Песня летит над планетой звеня —
Куба — любовь моя!

1962


Рубрика: История, Советская песня | Метки: , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Фильм о советско-кубинской дружбе

Среди отличительных черт внешней политики Советского Союза можно назвать военную и экономическую помощь «братским народам», т.е. тем народам, которые выбрали социалистический путь развития своей страны. Одной из таких стран была Республика Куба.


Куба и СССР

кубинский революционер Эрнесто Че Гевара

Один из лидеров Кубинской революции Эрнесто Че Гевара (1928—1967)

Дипломатические отношения между Советским Союзом и Кубой были установлены в октябре 1942-го года, однако с началом холодной войны в них наметилось ухудшение, а после 1952-го года, когда к власти пришёл диктатор Фульхенсио Батиста, тогдашний глава Советского Союза Иосиф Сталин прекратил всяческие дипломатические контакты с Кубой.

Отношения были восстановлены после победы Кубинской революции 1959-го года и прихода к власти Фиделя Кастро, который заявил, что Куба пойдет по социалистическому пути развития.

Иметь социалистического союзника под самым носом у своего заклятого друга — США для советского руководства было вопросом крайней важности, поэтому СССР начал оказывать новоиспечённому товарищу по идеологии разнообразную помощь: военными и техническим специалистами, поставками оружия и сельскохозяйственной техники. Но не только.

Советский Союз взял на себя также образовательную обязанность, в связи с чем многие молодые кубинцы стали обучаться в советских ВУЗах, получая различные профессии: военных, врачей, учителей.

О жизни студентов с Острова Свободы в СССР рассказывает фильм Валерия Пятинина «Из писем на родину».


Фильм «Из писем на родину». Смотреть онлайн

Из писем на родину. Фильм о жизни кубинских студентов в СССР. Автор сценария: Хосе Антонио Прадес Унг. Режиссёр: Валерий Пятинин. Операторы: Андрей Малков, Сергей Бирюк. Ленинград, 1984


Рубрика: Искусство, История | Метки: , , , , , , , , | Комментарии (2)

Русский народный календарь. Август

Август. Народный календарь, пословицы, поговорки, приметы, обычаи, традиции

Наступил восьмой месяц 2018 года и второй месяц лета — август. В русском народном календаре есть множество обычаев, обрядов и примет, связанных с этим месяцем.


Август-жнивень. Имя и символика месяца

русский народный календарь. Название месяцев

Русский народный календарь. Древнее и современное название месяцев.

По древнеримскому солнечному календарю последний месяц лета был шестым месяцем года и соответственно назывался «секстилисом». Однако в первом веке до нашей эры его переименовали в честь римского императора Гая Юлия Цезаря Октавиана. Сенат преподнес ему титул «Август», что означает «возвеличенный богами». У февраля тогда один день отобрали и к августу добавили: чтобы было 31, как в июле, чтобы ни в чем не уступал крестнику Юлия Цезаря.

В Древней Руси август был шестым месяцем. Кажется, что одно из названий этого месяца на Руси позаимствовали у самой природы. Да как точно вышло — зорничник! Одного корня с зарей, зорить — зреть. В эту пору главное богатство земли созревает — хлеба, зерно. В августе серпы греют: жарко от усердной работы на ниве — так надо понимать пословицу.

Народ мудро словом метит. В книгах XVIII века встречаются наряду с принятым уже августом еще и другие, старые русские названия — серпень, жнивень. «Густырь,— записал В. Даль во Владимирской губернии и пояснил :— Всего в избытке, густо едят». Отсюда — густарь, хлебосол, разносол, собериха, припасиха, коловоз, капустник…

Где как, а суть одна: август действительно богат дарами, велик ими! За все лето отчитывается.

У августа много народных названий. «Жнивень» и «серпень» — от разгара жатвы, «зарев» от ярких, холодных зорь, «серпень» — потому что в эту пору жали хлеб серпами. В наши дни такое имя месяца сохранилось на Украине и в Польше, а в Чехословакии созвучно ему — «српен». В Белоруссии август называют «жнивнем» по зажину хлебов, а в Сербо-Хорватии величают «коловозом» — по перевозке сжатого хлеба возами.

Старинные месяцесловы именуют август «зорничником» («зарничником») от слова «зорить» — зреть или от ясных зорь и ярких зарниц, которыми так часто красен август; «живнем», «горячим месяцем жатвы» — по разгару хлебной уборочной страды, «леноростом» — от расстилания льна по росной траве.

Очевидно, от слова «зареветь» произошло еще одно старинное название последнего месяца лета — «зарев». В это время происходят у оленей гон, брачные турниры, и рогачи ревут в лесах.

А еще август — «малиновое лето», его «венец» и «закат», «межняк» — и межа лета и осени, пора семян и паутины, «спелый месяц».


Августовский календарь

художник Левитан. Летний вечер. Река

Левитан Исаак Ильич (1860—1900). Летний вечер. Река. 1890—1896 гг.

1 августа. День Макриды. Макринин день. Мокрины. Месяц открывается днем Макриды — указательницы осени. Смотри осень по Макриде: Макрида мокра и осень мокра. Мокрида снаряжает осень, а Анна (7/VIII) — зиму. Исследователь народного погодоведения К. Ф. Агринский на основе многолетних наблюдений утверждал в конце прошлого века, что подобная взаимосвязь проявляется довольно часто.

2 августа. Ильин день. День Ильи Пророка. Это одно из примечательных чисел августа. Илья почитался держателем гроз. Так уж случается, что в этот день редко не гремит гром и не поливает как из ведра дождь. Отсюда шли всякие суеверия, страхи и россказни. Но Ильин день в крестьянском календаре отмечен и весьма поучительными наблюдениями. На Илью до обеда лето, а после обеда осень. До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильина и на кусте не сохнет. С Ильина дня ночь длинна и вода холодна. На Ильин день олень копыто (медведь лапу) обмочил — купанию конец. Придет Илья — принесет гнилья (дождей). На Ильин день зима с летом борются. Петр и Павел (12/VII) на час день убавил, а Илья-пророк — два уволок. До Ильи и поп дождя не намолит, а после Ильи и баба фартуком нагонит. Придет Петрок — отщипнет листок, придет Илья — отщипнет и два. К Ильину дню выпекали первые колоба из новины. Деревня отъедалась на чистом, немешаном хлебе. Встарь сжатый хлеб сперва завозили на гумна, в овины, откуда до самой зимы доносились перестуки братцев-хватцев — цепов. Влажные снопы держали в сушилках — курных сараях. В августе молотить некогда — заедала неотложная полевая работа. Вовсю разворачивается ржаной сев. Яровой сею — по сторонам гляжу, ржаной сею, шапка с головы свалится — не подыму.

3 августа. День Онуфрия Молчаливого. На Онуфрия не произноси лишнего слова без крайней необходимости.

4 августа. День Марии Магдалины. Мария Ягодница. День Марии Магдалины. Мария Ягодница. Начинали собирать красную и черную смородину.В поле никто не работал — гроза могла убить. На Марию гроза – будет сена за глаза. Сильные росы — льна будут косы.

5 августа. День Трофима Бессоника. Калинники-Малинники. Начинается пора рабочей страды. Долго спать — добра не видать». В страду одна забота — не стояла бы работа. Жать — не дремать. Хорошему хозяину и день мал. Идет работа — спать неохота. На Трофима начинали собирать калину и малину. С малинника лыки не велики, да ягоды сладки. А с калинника лык надерешь, да ягод в рот не возьмешь.

6 августа. День Бориса и Глеба. Борис и Глеб — поспел хлеб.

7 августа. Анна Летняя. Следили за погодой. Погода до обеда предсказывала погоду зимой до декабря, после обеда — после декабря. День светлый и теплый — зима холодная, дождливый — снежная и теплая.

8 августа. День Ермолая. Поспевал первый картофель. Крестьяне торопились закончить жатву. Ермолай — хлеб прибирай!

9 августа. День Пантелеймона. Пантелеймон Целитель или Пантелеймон Кочанный. Из кладовых доставали капусту прошлого урожая и пекли пирожки из слоеного теста. Хлеб да капуста лихого не допустят. Ельник-березник — чем не дрова? Хлеб да капуста — чем не еда? Без капусты брюхо пусто.

10 августа. День Прохора и Пармена. Праздник кузнецов. Также считалось, что любые торговые начинания в этот день не заладятся. Прохоры-Пармены — не затевай мены.

11 августа. День Калинника. К этому дню поспевает калина.

12 августа. День Силуана и Силы. Считали, что рожь, посеянная на Силу, родится сильно. Это был наилучший срок посева ржи для ряда мест, и никакого мистицизма в такое выражение не вкладывалось.

13 августа. День Евдокима. Евдокимово заговенье перед Успенским постом.

14 августа. Успенский пост (Первый Спас, Медовыц Спас, Маковый Спас, Спас на воде). Проводы лета. Пасечники выламывали в ульях соты, отчего первый Спас называли «медовым». Пчела перестает носить медовую взятку. Отлетают ласточки. Некогда полагали, что ласточки не улетают в заморские страны, а ложатся на дно колодцев. Существо такого поверья, видно, связано с привычкой касаток селиться на лето в срубах колодцев. Стоит только взяться за крючки ворота, как из глубины шахты выскочит и взмоет над головой стайка пернатых. Но вот в какой-то день, предвестник осени, крестьянин замечал, что из колодца больше не выпархивают ласточки. Значит, полагал он, они легли на дно. С первого Спаса — холодные росы. У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье.

15 августа. Степан Сеновал. Косят отаву — отросшую траву, обхаживают лошадей. По этому дню определяли погоду в сентябре.


художник Васильев. Перед грозой

Васильев Федор Александрович (1850—1873). Перед грозой. 1867—1869 гг.

16 августа. Антон Вихревей. Определяли погоду на будущую зиму. Ежели ветер с вихрями — ожидай снежную зиму.

17 августа. День Авдотьи Сеногнойки. Заладили дожди. Средь бела дня, без молний и грома. Застаиваются лужи, прядают тонкие ручейки. О дожде в народе хранилась такая притча: «Дождь слепой. Ему говорят: «Иди туда, где тебя просят».— А он пошел, где сено косят». Ему говорят: «Иди туда, где тебя ж дут».— А он пошел, где жнут». На Авдотью-сеногнойку срывали огурцы. Хозяйки ошпаривали кипятком с крапивой кадки, предназначенные для солки огурцов, проветривали их в солнечные дни на воле, скребли и мыли.

18 августа. День Евстигнея Житника. В этот день крестьяне заклинали жнивы от нечистой силы. Мать Сыра Земля! Уйми всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела.

19 августа. Яблочный или Второй Спас. К этому дню поспевали яблоки. Спелые яблоки срывали и освящали в церкви. Могло наступить похолодание. На второй Спас бери голицы про запас. Второй Спас шубу припас.

20 августа. День Марина и Пимена. Подавали на стол пироги с малиной. Марины — не ищи в лесу малины. Девки лес обойдут, дочиста оберут.

21 августа. День Мирона Ветрогона. В этот день нередко случались сильные ветры. Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном лете стонут.

22 августа. День Матвея Змеесоса. Считалось, что в этот день к коровьему вымени могут прицепиться змеи и высосать молоко, поэтому скотину старались не выпускать на пастбище, а крестьянки доили корову без «лишнего глаза».

23 августа. День Лаврентия. На Лаврентия соблюдали поэтический обычай — в полдень смотрели в воду: коли тиха, не волнуется,— осень обещает быть тихой и зима без злых метелей. У И. А. Бунина в рассказе «Антоновские яблоки» приведена такая примета: «Осень и зима хорошо живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик».

24 августа. День Евпатия Коловрата. Начинали стричь овец, пряли нитки и вязали теплые вещи к зиме, изготавливали валенки.

25 августа. День Фотия. Прибирались на поветях, где хранились лошадиные упряжи, бороны и сохи. Фотя Поветенный хозяину покоя не дает — на поветь зовет.

26 августа. День Тихона. Прибирались в сараях и погребах, заговаривали сени и зимние хранилища от недоброго слова, от дурного глаза и всякой нечисти.

27 августа. День Михея Тиховея. Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликаются. На Михея дуют ветры-тиховеи — к ведреной осени; Михей с бурей — к ненастному сентябрю.

28 августа. Успение. Успенье, подходит к концу жатва. Последний отлет ласточек. Начало молодого бабьего лета (длится до 11 сентября). С Успенья солнце засыпает.

29 августа. Третий Спас. Ореховый Спас. Первый Спас на воде стоят, на второй — яблоки едят, на третий — полотна продают да хлеб припасают. На Третий Спас пекли караваи из нового урожая зерна. Третий Спас хлеба припас.

30 августа. День Мирона. Пора заканчивать полевые работы. На Мирона не отсеешься — на следующий год соберешь одни цветочки.

31 августа. День Флора и Лавра. Этот день считался последним для полевых работ. Окончание сева отмечалось праздничным гуляньем.


Природа в августе. Погода в августе

художник Кустодиев. После грозы

Кустодиев Борис Михайлович (1878—1927). После грозы. 1921 г.

Спадает летнее тепло, уходит. Сначала это почти незаметно, но вот дожди и прохлада день ото дня настойчивее, и убеждаешься: накал солнышка уже не тот, время сдвинулось к осени. Да так оно и есть: первая половина августа жаркое лето, вторая соседствует с первоосеньем — неустойчивой, хотя в общем-то и теплой погодой.

Лето бежит вприпрыжку.

И все-таки, как величав август в своем спокойствии! Ровно греет солнышко, покуда не насупится тучками. Грозовые дожди исподволь поят землю: пронесутся и стихнут. В поле по-прежнему работа: и косить надо, и пахать, и сеять.

Август открывает сбор грибов-листопадников. Стоит лесной подстилке напиться влагой, отволгнуть от больших рос и густых туманов, как полезут грибы.

В последние дни августа прилучаются холодные утренники. Конец озимому севу. Дни короче, и от зари до зари дольше стало. Но нередко предосенние дни бывают жарче июньских и июльских. И все-таки август — лета закат.

Август преисполнен нежности и прощального тепла: она спадает мягко, незаметно. Солнцу в это время еще широко раскрыта небесная лазурь. По средним температурам он лишь немного уступает своему предшественнику: в Подмосковье всего на 1,5—2 градуса. За ним и абсолютный рекорд тепла всех месяцев, зарегистрированный более чем за вековой период метеорологических наблюдений. Этот максимум отмечен в Москве 7 августа 1920 года: термометры тогда показали 36,8 градуса.

И какой контраст — другая крайность: абсолютный минимум месяца — отрицательный. Правда, случилось это давно, без малого сто лет назад. 31 августа 1885 года столбики термометров спустились за отметку минус 1,2 градуса. Кстати, весь тот месяц был осеннего характера. А годом раньше он едва дотянул до температуры среднего м ая — всего 12 градусов. Но такое больше не повторилось.

Август гораздо чаще бывает теплым, а на юге жарким, чем прохладным. В приморских же районах, на берегах наших морей, он особенно благодатен, причем температура воздуха здесь стоит примерно такая же, как и воды,— сказывается накопленный в ней за лето запас солнечной энергии.

В наших краях самым жарким этот месяц был в 1938 году: средняя суточная температура достигла тогда 22 градусов. Спустя год подобный рекорд зарегистрировали в Ленинграде (20 градусов). Похожим выдался в средней полосе страны и сезон 1967 года.

Многим памятно жгучее лето 1972 года. Впервые за сто лет погода как бы сфокусировала тогда жар во второй половине месяца: 21 и 22 августа в столице было плюс 36 градусов! А совсем недавно, в 1981 году, случился феномен — на Русской равнине состоялось вполне тропическое лето. Небо раскалялось от зноя так, что даже ночи до самого сентября не знали свежести. За духоту и пекло, за ураганы и ливни, за снег среди зноя этот сезон в Западной Европе назвали просто «сумасшедшим» и никак не объяснили. Во многих странах (и у нас тоже) в рекордисты жары попали не отдельные даты — целые недели. С берегов Д уная август ушел почти при 40 градусах в тени…

В последнем месяце лета еще могут быть сильные грозы. Метеорологи заметили: ливни как будто участились. Вот уже несколько лет подряд дожди льют небывало, меняются только их «адреса». Не далее как год назад мощные потоки воды обрушились с неба на курортный поселок на Черном море — Джубгу. За двое суток там выпала полугодовая норма — 230 миллиметров. А еще годом раньше тропические циклоны по 3—4 дня, не унимаясь, бушевали на Сахалине, в Приуралье, Хабаровском крае. Несколько норм августовских дождей разом выдал полуторачасовой ливень в Советской Гавани: выпало до 300 миллиметров осадков.

Близ моря и океана возросшую ярость стихии еще можно как-то понять и объяснить. Но ураган, скажем, на Смоленщине — загадочная дерзость природы. А ведь заплутал сюда такой, начередил в Ярцевском районе, повернул во время буйства воды реки Вопи вспять, метнул тысячи молний за каких-нибудь 15 минут.

Словом, август перевидел многое. Случалось, что его благодатную синь раньше срока омрачали и серые осенние дожди. И тогда безвременно меркла его краса под тяжестью свинцовых облаков. Так, в 1978 году в Латвии за месяц выпало три нормы осадков.

Казалось бы, не стоит вспоминать такие крайности и лихости погоды, но это ведь как бы крайние отметки проявления стихии. Не зная их, мы можем ненароком уйти от истины в суждениях своих и упрекнуть природу за немилость: «Погода, мол, опять какая-то не такая, вот раньше было!..»

А раньше, как видим, тоже всякое случалось, и очень многое — на наших глазах. При всем при том последний месяц лета всегда считался самым спокойным в году — размеренным, величавым.

Вдоль рек, по обрывам и ярам перелетные пернатые готовят выводки к дальним дорогам. Стаи скворцов с шумом срываются с крутизны на впадины, проделывая крутые взлеты и виражи. Вечерами и по утрам сборища грачей немолчно граят на гнездах, а как день — на добыче.

Щедро раскрывает в это время свои кладовые лес — жалует ягодами, грибами, орехами.

Но день, увы, идет на убыль. Раньше гаснут вечерние зори, удлиняются сумерки, густеют росы, остывает в туманах река. Солнце спорит с облаками. И вдруг однажды заметишь — похолодали ночи, а в чистом небе — «звездный дождь»: это наша Земля проходит метеорный поток персеид. С роем их частиц земная атмосфера ежегодно встречается 9 — 14 августа. Посланники легенды летят от укротителя дракона, скачущего на коне Персея: астрономический сигнал нашему лету, впереди — осенние созвездия.


Августовские приметы

Гроза в августе — к долгой осени.

Вода холодеет — налим оживляется.

Если паутина расстилается по растениям — к теплу и ясной осени.

Большие муравьиные кучи предвещают суровую зиму.

Пошел дождь на заре — рано перестанет.

Если молодое бабье лето вёдреное — жди ненастья в старок (14—21 сентября).


В народе говорят. Пословицы и поговорки августа

Август — густарь, густоед, разносол: всего вдоволь.

Щедроты августа-густаря несметны. На весь год запасают хлеб, добывают корма, заготавливают разносолы . У зимы рот велик.

Август — преддверие золотой осени.
Август — хлебосол и разносол.

Что в апреле зародится, то в мае взрастет, в июне — июле расцветает, созреет, а в августе в закром а и амбары схоронится.

Лишний колос в поле пуды в амбар приносит.
Зима строго спросит, что летом делал.
Зерно в колосу — торопись сжать полосу.
Зернышко пуд бережет.
Радуга-дуга, не давай дождя, давай солнышка, колоколнышка.
Золотой хозяин на поле, серебрян пастух — с поля (солнце и месяц).


Августовские обычаи и традиции. Хвала урожаю

художник Кустодиев. Жатва

Кустодиев Борис Михайлович (1878—1927). Жатва. 1914 г.

Нет на земле народа, который не отмечал бы праздника урожая. У древних греков песнопениями и шествиями начинался сбор винограда, у наших предков — славян жатва составлялась красочно: зажинкам и — в начале жатвы и дожинками — в ее конце. Первый и последний снопы украшали лентами и цветами, торжественно проносили по деревне. Из зажиночного снопа пекли первый хлеб нового урожая. Дожиночный ставили в избе в переднем, «красном», углу.

По славянским, литовским, немецким поверьям, урожаи зависят от стихийных духов. В буйном полете грозовых туч и ветров они нисходят на землю оплодотворяющим семенем дождя — преобразуются в материнских недрах земли в злаки. Предки верили, что во время жатвы духи-полевики прячутся от серпа и косы в тех колосьях, которые еще остаются на корню. Вместе с последними срезанными колосьями попадают в руки жнеца и с дожиночным снопом — на гумно или в дом земледельца. Вот почему дожиночный сноп, в котором обитали добрые духи, никогда не трогали, а наряжали куклой, ставили на почетное место.

Иногда эта кукла походила на ребенка: в зрелом хлебе люди видели дитя, рожденное плодовитой землей. Отсюда и польский обычай кричать тому, кто срезает последние колосья: «Ты отрезал пуповину!»

На Руси в конце августа отмечался и «лошадиный праздник». Табунщикам пекли именинный пирог за хороший уход за конями…

Источник: Мустаев Н. А. Народные приметы. Казань, 1988.


Рубрика: Древняя Русь, Народный календарь | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

Самая известная песня Владимира Войновича

Вчера, 28 июля 2018-го года, от сердечного приступа скончался русский советский писатель Владимир Николаевич Войнович (1932—2018).


Оскар Фельцман, Владимир Войнович. Песня «14 минут до старта» («Я верю, друзья»)

советский писатель Владимир Войнович

Владимир Николаевич Войнович (1932—2018)

Массовому читателю Владимир Войнович известен, наверное, по двум своим произведениям. Это, во-первых, роман «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», создававшийся в Советском Союзе с 1963-го года и опубликованный во Франкфурте-на-Майне (1969-й год, 1-я часть) и Париже (1975-й год, вся книга), который в сатирическом ключе повествует о различных явлениях советской действительности, что, вне всякого сомнения, послужило одной из причин лишения писателя советского гражданства и высылки из СССР.

Вторым произведением Владимира Войновича, известным широкой публике, можно назвать роман-антиутопию «Москва 2042», дающий сатирический прогноз развития советского государства, который был опубликован в 1986-м году.

Это произошло уже в эмиграции, однако начинал Владимир Николаевич свою карьеру как вполне успешный советский литератор, точнее — поэт-песенник.

В 1960-м году будущий автор «Солдата Ивана Чонкина» стал работать младшим редактором в отделе сатиры и юмора на Всесоюзном радио, а вскоре совместно с композитором Оскаром Фельцманом создал песню «Четырнадцать минут до старта» («Я верю, друзья»), которая понравилась генсеку КПСС Никите Хрущёву и поэтому была растиражирована в советском эфире.

Войнович получил официальное признание и в 1962-м году был принят в Союз писателей СССР, написав в дальнейшем около 40 других песен наряду со своими знаменитыми антисоветскими романами.

Вот так порой весьма причудливо в советском человеке уживались взаимно противоположные сущности: официального пропагандиста достижений Советского Союза и насмешливого критика его социально-экономической системы.


О. Фельцман, В. Войнович. Песня «14 минут до старта» («Я верю, друзья»). Слушать онлайн. Видео

«14 минут до старта» («Я верю, друзья») (1961). Песня Оскара Фельцмана на стихи Владимира Войновича. Исполняет Владимир Трошин. Фрагмент видеозаписи фильма-концерта «Я люблю тебя, жизнь». 1967 г.


О. Фельцман, В. Войнович. Песня «14 минут до старта» («Я верю, друзья»). Текст

Заправлены в планшеты
Космические карты,
И штурман уточняет
В последний раз маршрут.
Давайте-ка, ребята,
Закурим перед стартом,
У нас еще в запасе
Четырнадцать минут.

ПРИПЕВ:
Я верю, друзья,
Караваны ракет
Помчат нас вперед
От звезды до звезды.
На пыльных тропинках
Далеких планет
Останутся наши следы.

ПРИПЕВ

Когда-нибудь с годами
Припомним мы с друзьями,
Как по дорогам звездным
Вели мы первый путь,
Как первыми сумели
Достичь заветной цели
И на родную Землю
Со стороны взглянуть.

ПРИПЕВ

Давно нас ожидают
Далекие планеты,
Холодные планеты,
Безмолвные поля.
Но ни одна планета
Не ждет нас так, как эта,
Планета дорогая
По имени Земля.

1961


Рубрика: Советская песня, Советский человек | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

Песни Блантера на стихи Исаковского. Ноты

На данной странице Вы можете скачать сборник песен Матвея Блантера на стихи Михаила Исаковского для голоса в сопровождении фортепиано или баяна.


Песни Матвея Блантера на стихи Михаила Исаковского

советский композитор Матвей Блантер

Матвей Исаакович Блантер (1903—1990)

Творчество популярного композитора Матвея Исааковича Блантера (1903—1990) знакомо многим любителям советской песни. Но не только советской. Достаточно вспомнить одну из самых узнаваемых его песен — знаменитую на весь мир «Катюшу», чтобы ни капельки не усомниться в том, что муза Матвея Исааковича получила не только отечественное, но и международное признание.

За долгие годы творческой деятельности композитором было создано много превосходных песен, а среди его соавторов можно назвать немало поэтов советской эпохи, которых не забыли и в настоящее время. Среди них — Константин Симонов, Алексей Фатьянов, Евгений Долматовский, Михаил Светлов и даже основоположник жанра авторской песни — Булат Окуджава. Но с одним из советских поэтов сотрудничество Блантера, по общему признанию, было наиболее плодотворным. Это — Михаил Васильевич Исаковский (1900—1973), с которым композитора связывали не только творческие интересы, но и тёплые человеческие отношения.

Наверное, поэтому им удалось создать так много произведений, вошедших в золотой фонд советской песни.

Песни эти не стареют и по сей день. Продолжает звучать во всём мире знаменитая «Катюша», «Колыбельная», «В лесу прифронтовом», «Под звёздами балканскими», «Лучше нету того цвету», «Летят перелётные птицы» и, конечно же, самая проникновенная песня о Великой Отечественной войне — «Враги сожгли родную хату».

Эти и другие песни Матвея Блантера на стихи Михаила Исаковского Вы найдёте в сборнике, который мы сегодня предлагаем Вашему вниманию.


Песни Матвея Блантера на стихи Михаила Исаковского. Список песен

советский поэт Михаил Исаковский

Михаил Исаковский (1900-1973)

1. В лесу прифронтовом
2. Враги сожгли родную хату
3. До свидания, города и хаты
4. Дубрава
5. Живёт у нас в посёлке
6. Катюша
7. Колыбельная
8. Край мой смоленский
9. Летят перелётные птицы
10. Лучше нету того цвету
11. Над травами зелёными
12. Партизанка
13. Под звёздами балканскими
14. Полюбила я парнишку
15. Пшеница золотая
16. Слушайте, товарищи
17. Тропинка
18. У колодца
19. У крыльца высокого
20. Черёмуха
21. Я хожу по улице


Песни Матвея Блантера на стихи Михаила Исаковского. Скачать

pdf. логотип

Логотип формата PDF компании «Adobe»

Нотный сборник «М. Блантер. Песни на стихи М. Исаковского» был подготовлен издательством «Советский композитор» в 1975-м году, спустя два года после 70-летия композитора и смерти Михаила Исаковского, который ушёл из жизни в юбилейный год своего соавтора.

Было ли это издание своебразным подарком Матвею Блантера и данью памяти Михаила Исаковского, сейчас сказать трудно. Ясно одно: сборник достоин похвалы.

Во-первых, для него отобраны те песни, которые наиболее полно представляют совместное творчество композитора и поэта. Во-вторых, стоит обратить внимание на фортепианный аккомпанемент этих произведений, который, с одной стороны, не представляет особой сложности даже для начинающего пианиста, с другой же, обладает несомненными художественными достоинствами.

На нашем сайте сборник представлен в заархивированном формате PDF и весит 4,14 МБ. Качайте бесплатно и без регистрации!

Сборник «М. Блантер. Песни на стихи М. Исаковского». Скачать


Рубрика: Отечественная война, Советская песня | Метки: , , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Владимир Высоцкий. Мнение Альфреда Шнитке

25 июля — день памяти знаменитого советского поэта и автора-исполнителя Владимира Семёновича Высоцкого (1938—1980).


Альфред Шнитке о Владимире Высоцком

Владимир Высоцкий. Обои для рабочего стола

Владимир Высоцкий продолжает оставаться популярным и в современной медиасфере. Это изображение, например, предлагают скачать в качестве обоев для рабочего стола персонального компьютера

О поэзии и личности Владимира Высоцкого высказывались и высказываются многие его современники. За исключением тех, кто профессионально занимается его творчеством, это, в основном, многочисленные друзья, знакомые и коллеги знаменитого барда, в интервью и воспоминаниях которых речь большей частью идёт об особенностях личности Владимира Семёновича, истории появления на свет отдельных песен или достоинствах того или иного стихотворения. В работах литературоведов освещаются вопросы своеобразия его поэзии. Однако во многих из них очень часто упускается из виду тот факт, что поэзия Владимира Высоцкого — поэзия звучащая, существующая в рамках определённой музыкальной формы.

Проблема соотношения слова и музыки в творчестве Высоцкого, на мой взгляд, мало изучена и, наверное, ещё ждёт своего исследователя. А сейчас, думаю, не лишним будет прислушаться к мнению профессионального композитора — Альфреда Гарриевича Шнитке (1934—1998).

Ниже приводится интервью «Живая жизнь. Штрихи к биографии Владимира Высоцкого», которое взял у Альфреда Шнитке В. К. Перевозчиков в Москве в январе 1990-го года.


— Альфред Гарриевич, Вы знали Высоцкого?

популярная фотография Высоцкого

Одно из самых популярных (можно сказать, канонических) изображений Владимира Высоцкого

— Честно говоря, я настолько плохо знал Высоцкого, что не имею не только морального, но даже фактического права говорить о нем. Я один из многих других издали видел, слышал — относился к нему с симпатией, но близко не знал…

А познакомился я с Высоцким при таких обстоятельствах… Была идея постановки пьесы Брехта «Турандот» — я сейчас точно не помню, в каком это было году. Я раза два приходил к Юрию Петровичу Любимову — он жил на Садовой. И однажды, когда я был у Юрия Петровича, пришел Высоцкий с Мариной Влади…

Издали я видел его, когда отдыхал в Пицунде. Высоцкий был с Мариной и, кажется, с ее сыном. Через несколько лет, когда «Турандот» была поставлена, а потом и «Ревизская сказка» по Гоголю, я видел, конечно, Высоцкого в театре… Я был с ним знаком, но не более того.


— Но тогда Вы уже знали песни Высоцкого?

— Конечно, к тому времени я знал песни Высоцкого, но, разумеется, лишь ничтожную их часть. Потом я узнал несколько больше, но и сейчас подавляющее большинство песен Высоцкого наверняка не знаю.

Мое субъективное отношение к ним — оно в другом русле. Мои представления о музыкальных критериях отличаются от представлений, которые были у Высоцкого и у музыкантов, которые близки ему по жанру.


— На одном из обсуждений спектакля «Владимир Высоцкий» Вы сказали, что на материале песен Высоцкого можно создать современную оперу…

Владимир Высоцкий в театар на Таганке

Владимир Высоцкий на фоне афиш театра на Таганке (1976)

— Создать такую оперу, конечно, можно. Но я не очень верю в создание такой оперы режиссерскими средствами, хотя это не исключается. Ведь вся работа Любимова — и с песнями Высоцкого в том числе — опирается на такое обращение с музыкой, что это уже выходит за рамки ее обычной фоновой роли. Музыка становится точно решенным драматургическим средством. Поэтому можно говорить не о приближении к опере, а о наличии какого-то функционально организованного музыкального жанра.

Я имел в виду как идеальный случай не оперу, а музыкальный спектакль. Спектакль, который, с одной стороны, состоял бы из песен, а с другой — содержал бы в себе драматургическую канву. Потому что обычный недостаток всех рок-опер (или песенных опер) — то обстоятельство, что музыка и действие там разграничены. Пять минут мы переживаем очередное состояние, а потом минуту действуем. Мне это представляется возможным, но не единственно возможным. У самого Высоцкого возможны были совсем другие решения — это несомненно. И я, как и другие, могу очень жалеть, что этого не случилось.


— Ваша точка зрения на музыкальную структуру песен Высоцкого?

Владимир Высоцкий в фильме «Вертикаль»

Владимир Высоцкий в фильме «Вертикаль» (режиссёр С. Говорухин, 1966)

— Я слишком мало их знаю, чтобы говорить со всей определенностью… Конечно, песни Высоцкого обладают определенной независимостью от штампа этого жанра. Это диктуется, во-первых, независимостью стихов и самой логикой этого человека, а во-вторых — тем эмоциональным уровнем, на котором он жил. (И этот эмоциональный уровень превышал уровень других.)

Конечно, все это так, но и с чисто профессиональной точки зрения некоторые детали чрезвычайно интересны, и можно говорить о возможности их развития, в частности, если бы была песенная опера. Хотя далеко не всюду, но это удивительное своеобразие, отсутствие стандартных стереотипов, необычное построение музыкальных фраз, соотношение слогов-такое своеобразие есть у Высоцкого. Но мне кажется, что главное все же содержалось не в наличии профессионально регистрируемых черт своеобразия, а в личности Высоцкого, которая выражалась вопреки всему. Эта личность была настолько нестандартной и нестереотипной, что это сказывалось, выражалось и в музыке тоже, при всей ограниченности его музыкальных сведений. Своеобразие этого человека выражалось во всем.

Из типичных черт Высоцкого… Это расцветное у него распевание согласных: оно бывало не только у Высоцкого, бывало и до него, — но только у Высоцкого это распевание достигло такой свободы. И вместе с тем — эта свобода не была сама по себе — свобода ради свободы. Она была в сочетании с каким-то эмоциональным смыслом, который диктовался сюжетом, содержанием песен…

Затем — мелодические фразы, которые могли охватить очень большой диапазон, нестандартно большой. В этом смысле голос Высоцкого не был безграничным, но казался безграничным. Казалось, что этот голос может шагнуть еще выше, и еще, и еще… Каждая реализованная высотность получалась, она не погибала от невероятной трудности, а демонстрировала возможность пойти еще выше.

(Недавно я слышал Градского, и в этом смысле — если взять именно голос, то такая черта у него тоже есть.) Голос кажется безграничным, потому что он может шагнуть еще выше — и не ради красивой верхней ноты, а ради смысла. У Высоцкого была эта иллюзорная безграничность диапазона. Несомненно, он был одним из первых, — а, может быть, и самым первым певцом в этом жанре, — у которого было внетекстовое, чисто музыкальное своеобразие.


— А Ваше отношение к текстам как к поэтическим произведениям?

Владимир Высоцкий в фильме «Место встречи изменить нельзя»

Владимир Высоцкий в фильме «Место встречи изменить нельзя» (режиссёр С. Говорухин, 1979)

— Если текст Высоцкого читать вне музыкальной стороны, вне звука, то странным образом он что-то теряет. Текст теряет, словно у стихов отняли крылья, на которых они парили, или отняли у стихов какую-то важную сторону. Они как бы немного вянут, когда лишаются мелодии. Это очень важно.

Каков же будет результат при попытке героически отнестись к песням Высоцкого как к чисто музыкальному жанру? Что же будет, как только мелодия будет оторвана от породивших ее слов? Штамп. Хотя неизвестно, что возникало раньше: мелодия или слова. В любом случае одно от другого оторвать нельзя. Поэтому что-то теряется даже в музыкальных обработках — иногда замечательных, — когда Высоцкий пел под оркестр. Все же сильнее всего Высоцкий был с самим собой.


— Естественно, возникает вопрос: что это за жанр?

— Я не в состоянии предложить какое-либо слово или наименование.


— Вы считаете, что Высоцкий гениален в этом неназванном своем жанре?

Владимир Высоцкий и Марина Влади

Владимир Высоцкий и Марина Влади (1976)

— Я к этому отношусь очень осторожно. Я не знаю, как обращаться со словами, — и с хвалебными, и с ругательными… И, в частности, со словом «гений». Это слово я употреблял несколько раз — по поводу музыки или композиторов, — в случаях для меня несомненных. Но все же считаю, что слово «гений», как и многие другие слова, несовершенно и недостаточно. Мне кажется: тот факт, что Высоцкого слушает огромное количество людей (как музыкально информированных, так и совершенно не информированных), — и слушает с равным участием, — это гораздо важнее того, можно его назвать гением или нет. Наверное, если употребить штамп, Высоцкий — гений. Я бы не сказал, что он — гениальный поэт или гениальный композитор. Это — гениальный человек, со всеми достоинствами и недостатками гениального человека.


— Воздействие песен Высоцкого — на уровне личного происшествия. Во всяком случае — для многих… это ощущаете?

— Да, конечно. Как и всякий человек, я это ощущаю. Может быть, это воздействие есть следствие преодоления тяжести времени, в котором он жил. Было ощущение какой-то давящей массы, которую никто никак не может назвать, и даже не из-за цензуры. Цензура, если ее снять, не дает окончательного смысла свободы — была незримая психологически давящая масса…


— Битов сказал, что один Высоцкий поднял глыбу молчания… Высоцкий состоялся вопреки всему.

Владимир Высоцкий в роли Гамлетая

Владимир Высоцкий в роли Гамлета в одноимённой пьесе Шекспира (постановка Ю. Любимова)

— Это всегда потом выясняется, что человек состоялся. Даже если он очень недолго прожил и, к сожалению, не успел сделать и десятой части того, что мог… Но в этом проявляется то обстоятельство, что в каждом человеке — человек выражен изначально весь. То, что он успел или не успел сделать, — это одно, а то, что человек представляет собой, — это как бы не зависит от сделанного. В XVIII веке во Франции появился роман в письмах «Опасные связи». Шарль Лакло написал только одну эту книгу, но этого было достаточно, чтобы сделать его имя бессмертным. А можно представить людей, которые такой книги не написали, не успели написать… Но в каком-то смысле они реализовались полностью, хотя не оставили даже одной книги, поэтому реализация человека приближается к сделанному, но этим не исчерпывается.

Я думаю: если бы Высоцкий жил сейчас с нами, он все равно остался бы самим собой. Изначально человек есть сжатая формула какой-то сущности, которая раскрывается его жизнью, независимо от ее длительности.


— Тогда в чем же эта главная реализация человека?

Владимир Высоцкий в фильме «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил»

Владимир Высоцкий в фильме «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил» (режиссёр А. Митта, 1976)

— Главная реализация человека ускользает от определения словом. Как бы мы ни пытались сформулировать это — мы все равно не найдем нужных слов… Главная реализация художника, поэта, писателя, композитора, как бы он ни был велик в своем деле — все же не исчерпывается этим делом. Это какая-то загадка, и мы можем приблизиться, но не достигнуть разгадки…


— Как Вы думаете, Высоцкий был верующим человеком? 

Владимир Высоцкий на концерте

Владимир Высоцкий на одном из концертов

— Я не знаю. Сейчас можно только предполагать… Скорее всего, Высоцкий был, несомненно, верующим. Есть ходящие в церковь и не верующие, а есть не ходящие в церковь и не знающие, что они — веруют. Я предполагаю такие — кощунственные варианты… С этим мы соприкасаемся довольно часто.

По сути своей, Высоцкий относился скорее к числу верующих, независимо от того, ходил он в церковь или нет, был крещен или нет… Но, кажется, он был крещен.


— Высоцкий — гениальный человек — это прежде всего дар или результат громадной работы над собой?

Владимир Высоцкий в телефильме «Монолог»

Владимир Высоцкий в телефильме «Монолог» — единственном концерте, снятом Центральным телевидением. 22 января 1980

— Я думаю, что всякий человек, с одной стороны, обязан всем, что он достиг — природе и судьбе, а с другой стороны, — жизнь перед каждым ставит ежесекундный вопрос, на который каждый ежесекундно должен найти ответ, и никакие готовые идеальные решения не являются решениями на этот случай. И эта бесконечная ситуация поиска и выбора может быть и реальной опасностью для каждого человека. Поэтому человек, совершивший даже очень большое число правильных выборов, не может быть уверен, что он вот сейчас совершит неизбежно правильный выбор. Он может только надеяться на это.


— В спектакле «Владимир Высоцкий» звучат стихи Высоцкого на Вашу музыку. Какова судьба этого фрагмента?

Владимир Высоцкий. Обои для рабочего стола

Владимир Высоцкий продолжает оставаться популярным и в современной медиасфере. Это изображение, например, предлагают скачать в качестве обоев для рабочего стола персонального компьютера

— Это было специально сочинено мной для этого спектакля. Я не убежден, что это хорошо, потому что в принципе должна быть музыка Высоцкого. А возникло это следующим образом… Юрий Петрович предложил, но по ряду причин я не хотел этого делать… Первое — очень высоко ценя Высоцкого, я все же не солидаризировался с этим жанром. Второе — почему из множества композиторов Любимов обратился ко мне? Я не видел морального обоснования… Эти обстоятельства стесняли меня в работе…

Но я постарался забыть о себе и отнестись к этому как к моей профессиональной задаче: написать музыку на эти стихи. Насколько удачно это получилось, я не знаю. Я очень благодарен актерам, которые своим исполнением приблизили этот фрагмент к характеру всего спектакля. И все же я не уверен в качестве самой музыки, потому что задачи, которые обычно бывают у меня, — совершенно другие.


— Как Вы думаете, Высоцкий останется?

— Высоцкий останется, если даже формальный интерес к его творчеству и к его личности уменьшится. Высоцкий останется, потому что он оказал огромное влияние на множество людей. Трудно даже сказать, кто еще мог оказать такое влияние… И независимо от того, пойдет ли это влияние в его сторону или в другую, — Высоцкий останется.


Рубрика: Авторская песня, Советская песня, Театр | Метки: , , , , , , , | Добавить комментарий

Песня «Мы мирно стояли пред Зимним дворцом»

Сто лет назад был расстрелян последний российский император Николай Александрович Романов (1868—1918).


Мы мирно стояли пред Зимним дворцом

художник Маковский. 9 января 1905 года

Маковский Владимир Егорович (1846—1920). 9 января 1905 года на Васильевском острове. 1905 г.

Отношение к личности последнего русского императора в сегодняшнем обществе неоднозначное. Люди, считающиеся православной его частью, почитают Николая Второго в качестве одного из святых РПЦ, и, наверное, поэтому считают любое действие и поступок императора заведомо правильными и боговдохновенными. Люди же, знакомые с историей России начала XX века, не столь категоричны в своих суждениях. В общем и целом их мнение сводится к следующему.

Несомненно, жизнь Николая завершилась трагически, но кто в этой трагедии виноват? Виноват сам Николай, отмахнувшийся от социально-экономических проблем, стоявших перед тогдашним обществом, ввергнувший свою страну в бессмысленную и кровопролитную войну и окруживший себя проходимцами типа Распутина, которые как только можно дискредитировали самодержавие.

К февралю 1917-го года авторитет монархии и русского императора, говоря современным языком, упал ниже плинтуса, но первый шаг к этому был сделан задолго до событий Февральской и тем более Октябрьской революции. Случилось это 9 января 1905-го года, когда в Петербурге была расстреляна мирная демонстрация рабочих, шедшая к Зимнему дворцу просить царя улучшить невыносимые условия их существования.

Этот расстрел, как известно, стал спусковым механизмом первой русской революции, в которой присутствовали не менее кровавые эпизоды.

После событий 9 января на должность Санкт-Петербургского генерал-губернатора с неограниченными полномочиями был назначен Дмитрий Трепов. В его приказе по войскам, расклеенном на улицах Петербурга в октябре 1905-го, есть такие слова:

Холостых залпов не давать и патронов не жалеть.

Что ж, 13 лет спустя не пожалели патронов и для Николая Александровича.

О событиях 9 января 1905-го года рассказывает песня «Мы мирно стояли пред Зимним дворцом».


Неизвестный автор. Мы мирно стояли пред Зимним дворцом. Слушать онлайн. Видео

«Мы мирно стояли пред Зимним дворцом» (1905). Революционная песня неизвестного автора, рассказывающая о собыиях 9 января 1905-го года. Запись 1987-го года


Неизвестный автор. Мы мирно стояли пред Зимним дворцом. Текст

Мы мирно стояли пред Зимним дворцом,
Царя с нетерпением ждали,
Как вдруг между нами и царским крыльцом
На ружьях штыки заблистали.
И рота за ротой все супротив нас
Вдруг фронтом развернуты были,
Наставили дула в лица как раз
И… в грозном молчаньи застыли.
Так тихо… Так жутко…
Вдруг слышится: «Пли!»
Опомниться мы не успели,
Свалились уж многие на снег в крови,
За залпами ж залпы гремели.
И ужас объял нас. Безумно крича,
Мы с страшного места бежали,
Израненных, мертвых с собой волоча,
А в тыл нам стрелять продолжали.
Рабочий один шел, молчанье храня,
Он нес бездыханное тело —
Прах той, что погибла, его заслоня
От меткости зверской прицела.
Но вот, обернувшись навстречу стрельбе,
Он крикнул, рукой потрясая:
«Палач и убийца, проклятье тебе,
Проклятье родимого края!
Пред пышным дворцом мы появимся вновь,
День близок кровавой расплаты
За кровь трудовую, невинную кровь,
Что брызнула в эти палаты…
<…>
Свобода — родному народу!
И вечная слава — героям борцам,
Погибшим в борьбе за свободу!»

1905


Рубрика: История, Октябрьская революция, Русская песня | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

Русский народный календарь. Июль

Июль. Народный календарь, пословицы, поговорки, приметы, обычаи, традиции

Наступил седьмой месяц 2018 года и второй месяц лета — июль. В русском народном календаре есть множество обычаев, обрядов и примет, связанных с этим месяцем.


Июль-страдник. Имя и символика месяца

русский народный календарь. Название месяцев

Русский народный календарь. Древнее и современное название месяцев.

Июль — «макушка лета».

По одной из легенд название первого месяца второго полугодия тесно связано с солнцеворотом. И эта легенда имеет под собой реальную почву, так как две тысячи лет тому назад летнее солнцестояние приходилось именно на июль. Недаром в народе говорят, что июль — экватор года, его середина, а также — сердце лета, его макушка, перелом.

Седьмой месяц получил свое название в 45 году до нашей эры в честь выдающегося полководца, писателя и государственного деятеля Древнего Рима Юлия Цезаря, родившегося в июле. У древних римлян июль назывался «квинтилисом» и был по счету пятым месяцем. В Древней Руси этот месяц также был пятым. Только с 1700 года занял он сегодняшнее седьмое место.

У наших предков — славян июль именовался «серпень» — от слова серп. Украинцы и поляки называли его «липец», что было связано с цветением липы и медосбором, а мед был важнейшим продуктом питания и изготовления медовых напитков.

Июль — краса лета, зеленое пиршество года, пора медовых трав, месяц душистых ягод, щедрый сладкоежка — так называют его в народе. Это буйный, пышный и многоцветный месяц, потому что в нем все прелести лета. Кроме того, в народе июль величают «сеноставом» (по времени сгребания, складывания сена в стога), «жарником» (от самого знойного времени года). А еще июль — зенит тепла. Именно в этом месяце самые жаркие дни в году.


Июльский календарь

художник Жуковский. Июльская ночь

Жуковский Станислав Юлианович (1873—1944). Июльская ночь. 1916 г.

1 июля. День Федула. Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовятся загодя. Ярилин день, Макушка лета. В этот день почитали языческого солнечного бога — Ярилу. Устраивали «ярилины игрища», ярмарки, посещения родственников. По вечерам собирались на покосах у костров, веселились, водили хороводы, сопровождая все это кулачными боями, песнями, плясками и весельем.

2 июля. Зосима Пчельник. С Зосимы пчелы начинают носить мед в ульи. Зосима — пчелы мед припасают.

3 июля. Мефодий Перепелятник. На полях созревали хлеба, и на них слетались перепела. Праздник охотников. В народном численнике к первой июльской пятидневке относится такая примета: на Мефодия дождь будет идти сорок дней.

4 июля. День Ульяна. Память священномученика Иулиана Тарсийского.

5 июля. День Евсевия. Память епископа Самосатского Евсевия.

6 июля. День Агриппины или Аграфены — «Аграфены-купальшицы». Знающие люди приурочивали к этому дню сборы кореньев и лихого зелья не зря: травы выросли, набрались живительной силы.

7 июля. Иван Купала, Иванов день, Иван Травник. Ночь на Ивана Купалу полна чудес — раскрывается жар-цвет папоротника, показывается волшебная разрыв-трава, помогающая находить клады, затеваются купальские игрища. К Дню Ивана Купалы приурочено множество примет всех народов Европы. На Купалу открывали большой покос. Спозаранку — на луг! Не было на Руси труда краше и веселее, чем труд сенокосный. Звон при отбивке, оттягивании кос на обушке, наточка. И затем взмахи, молодцеватые взмахи косарей. Ряды за рядами, валы за валами. Никнет скошенная трава, сохнет, переворачивать пора. Это — занятие баб, проворных, гуторливых, нарядных. Легкие ореховые грабельки мелькают в чутких руках. Ни одного пустого движения, все ладно, все красиво. А вечером сообща у телег за ужином. Рассказы, смех, пляски. Дружно — не грузно, а один и у каши загинет. Полдневная жара томит. Глубокий покой, воздух не шелохнется. Зелень будто в обмороке. «Пить-пить-пить»,— отрывисто стонет вблизи пташка. Эх, кабы брызнул дождичек, да проливной, не сходил бы, покуда все сущее не напилось вдосталь. «Просите, дети, дождя до Ивана Купалы, а после Ивана я и сам упрошу»,— так полушутливо, полусерьезно говорил о пользе летних дождей крестьянин-краснослов. Прошумели долгожданные дожди. Изнуренная зноем земля жадно напилась влаги. И сколько б ни лило сверху, мокроты нет. Под цветущий картофель, под овощи вода сейчас ой как нужна — ведь поникло все. Набежавшие дождички поправили, взбодрили растения. Теперь снова бы солнышко!

8 июля. День Петра и Февронии. Петра и Февронью издревле почитали на Руси, как покровителей верности и семейного счастья.

9 июля. Давид Земляничник. Земляника девок в лес зовет. Собирай по ягодке — наберешь кузовок.

10 июля. Самсон Сеногной. Оракулы погоды утверждали: «На Самсона-сеногноя дождь — до бабьего лета мокро будет». Случается иногда такое мокрое лихолетье. Конечно, не оттого это бывает, что дождь в Самсонов день пошел, а просто выпадает июль, подверженный обложным циклоническим осадкам. А в народном календаре есть «на всякий случай» и другая примета, связанная с тем же числом: На Самсона дождь — через семь недель тож.

11 июля. Крапивное заговенье. Крапива теряет полезные свойства, последние в этом году щи из крапивы.

12 июля. День Петра и Павла. Петров день — любимые в народе Петровки. На Петров день дождь — урожай не худой, два дождя — хороший, а три — богатый. В Петровки сухо, и день велик. Петр-Павел жару прибавил.В Чувашии считают, что если кукушка кукует после Петрова дня, то лето будет хорошее и долгое. Солнышко играет, набрав полную силу. Жара прибывает, а птичкам не в радость. Пению их конец подходит. Вечерами уже не слыхать соловья, зам олк голосистый певун. Соловей поет до Петрова дня. Примолкла и кукушка. Есть поверье, что она ячменным колоском подавилась. Заколосились яровые — кукушкина песенка спета. Недалече кукушечке до Петрова дня. В Петровки начинают сваливаться первые желтые листочки. Придет Петрок — сорвет листок. С Петрова дня — красное лето. Косьба в самом разгаре. «Щука ныряет, весь лес валяет, горы подымает»,— сказано о косе в старинной загадке. В цвету трава — косить пора. Не хвались травой, хвались сеном. До солнца пройди три покоса, ходить не будешь босо. Роса косу точит. На травах роса — легче ходит коса. Не то сено, что на лугу, а то, что в стогу. Большой лужок, а сена накосил мешок. Кто косить, а мы сена просить. Перестоялась трава — ни сено, ни труха. К Петрову дню заканчивали взмет озимого клина. «До Петрова вспахать, до Ильина (2.VIII) заборонить, до Спаса (8. VIII) посеять»,— подгонял крестьянский численник.

13 июля. Двенадцать апостолов. Дни лета самые жаркие.

14 июля. День Кузьмы и Демьяна. Кузьминки — бабий праздник. Где песня льется, там легче живется.

15 июля. Берегиня. Берегиня — «мать всех духов», которую часто представляли в виде березы. Девушки ходили кланяться этому деревцу.


художник Крымов. Когда цветут липы

Крымов Николай Петрович (1884—1958). Когда цветут липы. 1947 г.

16 июля. День Мокия и Марка. Стожары. Маков день. На Мокия и Марка пора мак собирать. Мокий землю мочит, а Марк на стогу стоит»; «Мокий поля орошает, а Марк сено убрать поспешает. Появление на небе Стажар (или Волосожар) — скопления Плеяд в созвездии Тельца — предвещало охотникам удачу.

17 июля. Андрей Налива. День поминовения иконописца Андрея Рублева. Ра Андрея озима в наливах дошли, а батюшка овес до половины дорос. Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет. Народный численник день за днем отмечает состояние посевов. Зерно в колоске, не валяйся в холодке.

18 июля. День Афанасия Афонского. Месяцев праздник . Месяц на небе — к хорошему урожаю. Облака желтого цвета — к дождю.

19 июля. День Сысоя. Завершались посевные работы. Конец июля — самое росистое время. Роса приобретает целебные свойства. Сысой — ходи по росе босой. От Сысоевых зовов роса силу берет, колос наливается. А хлеб поднимается худой — значит, не намолен Сысой.

20 июля. Авдотья Сеногнойка. Начало жатвы. Сгребешь сено в кучи — так не страшны и тучи. Пройдет дождь — не соберешь рожь.

21 июля. Прокопий жнец. Казанская. На Казанскую начинали жать рожь. Теперь главным работягой был серп. Сей хлеб — не спи ; будешь жать — не станешь дремать. Жнут порою — жуют зимою (то есть в короткий срок запасают на весь год). Жатва — время дорогое, никому тут нет покоя. Пока колос в поле, трудились подоле. В жатву лентяй женится, а зуда замуж идет. Июльский лес манит румяной земляникой. И всегда верным остается завет: Клади по ягодке, наберешь кузовок. В садах снимают вишни.

22 июля. День Панкратия и Кирилла. Время первые огурцы пробовать.

23 июля. День Антония Громоносца. День ряски. Там, где много ряски русалки живут. Дождь ряску растит, а водяные девы рвут.

24 июля. День Ольги Страдницы. Самый разгар полевых работ. И дряхлым старикам не пора кряхтеть, надобно о хлебе радеть. Ольга — на поле подмога.

25 июля. День Прокла Плакальщика. На Прокла поле от росы промокло. Особенно сильно осаждается роса в ясные ночи, при легком ветре. «Роса мочит по зорям»…— подмечает примета. Утренняя роса — добрая слеза: ею лес умывается, с ночкой прощается. Утром сильная роса и туман — к хорошей погоде. Ночью нет росы, а в низинах не видно тумана — к ненастью.

26 июля. День архангела Гавриила. Жатва продолжается. Архангел Гавриил на хлебное поле ступил. Золотом зерно отливает, со святого неба добрая сила слетает. Время дорогое, никому покоя. Пот ключом бьет, а жнец свое берет. Пока колос в поле, трудись подоле.

27 июля. День Акилы. Дозоры. «Макушка лета» к спаду клонится, погода переменчивой становится. На поля ветры с вихрями налетают, да дожди с грозами — выходи дозором сторожить урожай.

28 июля. День Кирика и Улиты. Бабам отдохнуть полагается. На Кириков день всегда мокро. Кирик дождь льет. Кирики – всегда мокродырики.

29 июля. День Афиногена (Финогея). В России больше внимания уделяли одному из последних дней месяца: «Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвом, а коли будет день дождливым — хлеб в снопе прорастет».На Афиногена замолкают пичужки. Лето перешагнуло свой знойный возраст.

30 июля. День Марины и Лазаря. Время зарниц, молний без грома и дождя. Молнии пожары предвещают, зрение иссушают. Смотреть на них нельзя. Сухая молния калит хлеб в цвету, наводит ржу на траву.

31 июля. День Омельяна. С этого дня хозяйки варенья и соленья на зиму заготавливают. Омельян пришел, грибов-ягод ншел, велит заготавливать.


Природа в июле

художник Кустодиев. Жатва

Кустодиев Борис Михайлович (1878—1927). Жатва. 1914 г.

Июль — вершина русского лета, благодатная пора спелого хлеба, овощей и раннего картофеля. Сенокос, начало косовицы хлебов, подготовка озимого клина — во всем надо успеть, не упустить сроки.

День ото дня тучнеют нивы, наливаются в садах яблоки, поспевают первые ягоды. В шелковых травах полян и лесных прогалин зарделась земляника, почти вровень с нею подошла боровая ягода черника, а за ними предстоит целый ягодный стол — малина, костяника, черемуха. Сладкоежка-июль тороват на душистые, оздоровляющие дары.

А цветы, каких только цветов у него нет!

Угомонились, приумолкли пташки, хлопоты не дают распевать. Подошла пора птенцов выхаживать, на крыло ставить. Трудно пернатым родителям напитать ненасытных деток. Натуралисты подсчитали, что горихвостка, например, подлетает с кормом к гнезду в день не менее четырехсот раз, щебетунья-ласточка — около трехсот раз. Это десятки и даж е сотни километров лета. Поэтому-то «рабочий день» птиц — от зари до зари, с рассвета до заката.

Лето — в полном разгаре. В первой декаде цветет липа, наполняя пьянящим медовым ароматом жаркий воздух лесов и садов, зацветает крушина, а у черемухи обыкновенной уже начинают чернеть гроздья плодов, сохранившихся от безжалостного и неразумного обрывания ее душистых цветов в период буйного майского цветения. Известно, что в Сибири плоды черемухи мелют и из черемуховой муки изготовляют начинку для выпечки вкусных, ароматных пирогов. Заканчивается весенне-летний период цветения лесных и садовых деревьев и кустарников, наступает период созревания плодов и семян сначала плодовых, а затем лесных и декоративных пород.

Чудесно в эту пору в чистых березовых рощах, наполненных ярким солнечным светом июльского дня. Кругом тишина и покой. Березовые перелески — лучшие места прогулок и отдыха. Далеко просматривается березовое редколесье, напоминая чудесные полотна певцов среднерусской и украинской природы Левитана и Куинджи, их незабываемые и знакомые с детских лет «Березовые рощи».

А как прекрасны летние пейзажи сосновых боров, воспетые нашим земляком — тонким знатоком русских лесов Шишкиным! В любую погоду чудесны средневолжские сосняки. Даже во время слабого ветерка не умолкает в сосняках особый, свойственный только им, таинственный, успокаивающий шум. Невольно вспоминаются задушевные слова поэта: «Шуми, шуми, зеленый лес, знаком мне шум твой величавый и твой покой, и блеск небес над головой твоей кудрявой».

В первой половине созревают стручки и семена желтой акации, а вслед за ними семена березы бородавчатой, плоды ирги и жимолости татарской. На лугах и полях цветут белоснежные ромашки, чудесные голубые васильки. На лугах в разгаре сенокос. Считанные дни остаются до созревания хлебов.

На лесных прогалинах и полянах созрела земляника. В садах созревают ягоды малины, виктории, черной, белой золотистой и красной смородины.

В конце второй декады у яровой пшеницы и овса наступает фаза молочной спелости зерна.

Июль — это месяц активных работ по уходу за лесными культурами, сосны, ели, дуба и других пород; рыхление уплотнившихся почв, прополка сорняков. Работники лесного хозяйства повседневно заботятся о сохранности лесных посадок и посевов, улучшении состава насаждений путем отбора и вырубки фаутных и поврежденных деревьев, а также второстепенных, малоценных пород, угнетающих рост и развитие молодняка основных ценных пород; проводится отвод лесосек под рубки главного пользования для лесозаготовительных предприятий.

Со второй половины месяца наступает раздолье для всех пернатых и четвероногих обитателей лесов, обилие грибов и ягод. Даже такие хищники, как куница и соболь, становятся временными вегетарианцами. У белок, хомяков и зайцев в середине июля появляются детеныши второго приплода.

На озерах и реках появляются выводки кряковых уток, а в конце месяца они уже «поднимаются на крыло». На полях и лугах можно увидеть маленьких осторожных чибисов, прячущихся при малейшей опасности в неровностях почвы. В высокой траве и в хлебах скрываются выводки дупелей, бекасов, гусей и коростелей, проходящих обучение в своих «школах и университетах» и привыкающих к самостоятельному образу жизни. В лесных чащобах кормятся на ягодниках выводки рябчиков, тетеревов и глухарей.

Лето еще продолжается. Постепенно убывают дни, но по-прежнему манят к себе густая тень и прохлада леса, пляж и рек и озер.

Сияет солнце, воды блещут,
На всем улыбка, жизнь во всем,
Деревья радостно трепещут,
Купаясь в небе голубом.

Ф. Тютчев


Погода в июле

художник Орловский. Хлеба зреют

Орловский Владимир Донатович (1842—1914). Хлеба зреют. 1870 г.

Чудесны летние вечера. Заходящее солнце озаряет кроны деревьев, косые золотистые лучи едва проникают сквозь зеленую листву могучих дубов, лапчатолистных кленов, густокронных вязов и лип, а в борах — сквозь раскидистые кроны столетних великанов сосен, озаряя их медно-красные стройные стволы. Но вот солнце опускается за горизонт. Постепенно гаснут на небе пламенеющие блики заката. В лесу темнеет. На землю слетает тихая, теплая ию льская ночь, о которой в старинном русском романсе пелось «о ночь волшебная, полная неги». На небе загораются тысячи мерцающих звезд.

Следует, однако, заметить, что «макушка лета» не всегда отличается теплой устойчивой погодой. Недаром в народе июль нередко называют «грозовиком». Июльская жара иногда сменяется устойчивыми проливными дождями или часто повторяющимися грозами. Все же нередко после обильного ливня уже через несколько часов на лугах, полях и даже под пологом леса на песчаных и супесчаных почвах верхние горизонты их быстро подсыхают. Русская пословица недаром гласит: «В июле воды ведра, а грязи ложка». Но очень благотворен июльский дождь для сельскохозяйственных и лесных культур. По словам поэта, «золото, золото падает с неба, дети кричат и бегут за дождем».

Спешит блеснуть красою лета июль. Он ярким обещает быть на Русской равнине, светозарным. Стать владыкой тепла ему нынче поможет — как это ни странно —
волна холодов, что так мощно прокатилась от Арктики до Причерноморья.

У всякого ветра свое предназначение. А подует студеный в лето с севера — дожди разгонит, принесет ясную погоду. Эта народная примета вполне согласуется с физикой неба: чем холоднее атмосфера, тем прозрачней. Тем больше потребуется лучистого тепла, чтобы насытить воздух влагой. Не случайно многие сильные засухи начинаются от ветров из Арктики.

Конечно, июньский дождь со снегом нам был не в радость. Ненастье осени — дерзкий сюрприз для самой светлой недели года. Но вспомним май: как лихо он спешил с жарой! На юге считанные дни разделяли ниву от возможной беды. Июнь отвел засуху — остановил палящий зной, но и сам едва ушел от перебора холодов с дождями.

И вот июль. В Подмосковье, например, солнце сияет в среднем около 260 часов: каждый шестой час в году. Июль не знает себе равных и по средней суточной температуре воздуха — набирает 18 градусов! В иные сезоны он хотя и уступает лидерство июню или августу, но всегда остается верным теплу.

Это, правда, не исключает прохлады зорь и свежести ночей. Да и абсолютный минимум месяца довольно неожиданный: 2 июля 1886 года в Москве ночью зарегистрировали всего 1,3 градуса выше нуля. А в эпохи древние, если судить по летописям, в зенит лета даже снега выпадали.

Июль нашего времени далек от подобной оказии. Он больше склонен к другой крайности: спорит с августом за рекорд летней жары, уступая пока ему всего три десятых градуса. Абсолютный максимум месяца удерживается с 30 июля 1936 года: столбики термометров достигли тогда в Москве отметки «36,5». Вплотную приближалась к этому рубежу июльская жара 1981 года.

«Всем лето пригоже, да макушка тяжела!» — так об июле давно сказано. Утомляет зноем. И еще горазд он на ливни и грозы: его стихия. В Подмосковье обычно бывает семь дней с грозой, случалось и 15 — в 1940-м, на юге Русской равнины — 8— 10 и больше.

«Грозник» — одно из старорусских названий месяца. Наши далекие предки страх как пугались молний и грома. Боялись, но признавали за прозами знак доброго расположения небес. По-разному истолковывали люди величие и мощь стихии. Бытовало множество легенд и всевозможных поверий. Считалось, например, что молния не зажигает кузницу, не убивает девушек, никогда не ударяет в пчелиный улей.

«В грозу дождик льет, чтобы мать сыра-земля не загорелась»,— читаем в календаре народной мудрости. Больше наблюдений, больше смелости. «Не бойся гроз —
бойся слез» — по тем временам звучало вызывающе. Но уже созрело оправдание, были выводы: «Чем сильней первый удар грома по весне, тем лучше будет урожай».

Грозы и сегодня загадка для науки. Наверное, лирики прозорливей физиков: ведь это же от них пошло «Люблю грозу…», «Как весел грохот летних бурь…», лес «теплых гроз нетерпеливо ждет».

Грозы, как теперь выясняется, мало любить, их надо еще и беречь. Во имя и на благо земли! Полагают, что молния — дитя растений. Зеленый мир непрерывно выделяет летучие органические вещества. В атмосфере они распадаются, обретают электрические заряды. Изменяется энергетика неба, электричество облаков. Между облаками (или облаками и Землей) возникает проводящая зона.

Готова трасса электрических искр — и засверкали огненные стрелы. Они постоянны в океане атмосферы — несколько сотен в секунду. Кстати, за год молнии передают с дождем на Землю многие миллионы тонн связанного азота — гораздо больше, чем производит его туковая промышленность мира.

Грозовым ливням обязано величие тропического леса, от них зависят теплообмен между экватором и Заполярьем, климат и погода. В том числе, конечно, и наша погода.

Можно предположить, что прогремевшие грозы пока «навели летний порядок» в электричестве атмосферы и в июле особых тревог не доставят. Прогноз обосновываем приметой: если выдалось много гроз в начале лета, то в остальное время будет меньше.

Что же касается осадков, то здесь прогнозы и приметы ненадежные. Июль — баловень скоротечных, внезапных дождей. Словно ручьи струились в Москве с неба,
например, 7 июля 1981 года. Впервые за сто лет метеорологи зарегистрировали такую мощь потока — 100 миллиметров осадков в час: 120 процентов месячной нормы! Отметим, что в тот ж е день годом раньше в Подмосковье тоже шумел рекордный ливень. И на эту же дату приходится самый обильный в мире дож дь: 7 июля 1889 года в Румынии за 20 минут выпало 205,7 миллиметра осадков.

Скорый дождь — и снова солнце светит. Июль — краса лета, носитель всех его прелестей. Это месяц красного цвета. На Кавказе пурпуром расцветает гранат, в сибирской тайге — алые маки. Лес благоухает земляникой, а в саду рдеют сочные вишни…


Июльские приметы

художник Саврасов. Рожь

Саврасов Алексей Кондратьевич (1830—1897). Рожь. 1881 г.

Июль начинается цветением липы. Другие деревья по весне отцветали, а она все выжидала. И вот душными летними днями поплыли сладкие запахи. Сквозь шелковый шелест листвы доносится бодрое гудение пчел-сборщиц: липа щедра на медовое подношение.

В лесном календаре «Солнечной поэмы о двенадцати месяцах» известного натуралиста В. Бианки тридцатидневный период, который начинается с 21 июля, назван месяцем птенцов. По календарю грибника в июле появляются первые волнушки, грузди, рыжики, идет заготовка белых грибов и подосиновиков. По календарю ягодника в июле начинается массовый сбор земляники и брусники.

Кувшинка закрывается — к дождю.
Ласточки низом разгонялись — к дождю и ветру.
Лягушки урчат — на дождь, громко кричат — к вёдру, молчат — перед холодной погодой.
Западный ветер — плаксун: дождь приносит.
Вихри винтом — к ведру.
Ночной туман в низинах — к хорошей погоде.
Цветки мальвы, вьюнка, ноготков сложили лепестки, склонились и будто увяли — быть ненастью.
Утро ясное, затем появляются кучевые облака, которые к вечеру рассеиваются и тают,— признак хорошей погоды.
Утром или вечером высокая заря имеет багрово-красную окраску — скоро будет сильный ветер.
Сильный треск кузнечиков в поле — к сухой погоде.
Комары роем — к ведру, слепни громко гудят — к дождю.
Если лягушки прыгают на берегу и квакают — жди дождя.

Перед дождем и близкой грозой уклейки выплывают на поверхность воды. Вьюн перед непогодой поднимается к поверхности воды и, захватывая ртом воздух, издает характерный писк.

Грачи вьются высоко стаями и опускаются камнем на землю — будет дождь.
Вечерняя роса — первая примета ясной погоды на завтра.
Если утром трава сухая — к ночи ожидай дождя.
Утром сильная роса и туман — к ведру.
Ночная роса не просыхает — быть грозе.
Сильная роса — к урожаю огурцов.
Голуби разворковались — установится ведро.
Воробьи в пыли купаются — дождя дожидаются.
Перед бурей заметно холодает.
Когда надвигается гроза — утихает ветер.
Солнце всходит из-за тучи или из-за рваных облаков — наступит ненастье.
Утренняя заря золотистая, без ярких тонов — к хорошей погоде.
Ночью нет росы, а в низинах тумана — к ненастью.
Пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре.
Кучевые облака — к ведру.
Вода в реке теплеет — к дождю, темнеет — к буре.
Рыба выскакивает из воды — к дождю или ненастью.
Овцы жмутся в кучу — жди дождевую тучу.


В народе говорят. Пословицы и поговорки июля

Июль — макушка лета, сенозарник, страдник.
В июле на дворе пусто, да в поле густо.
Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам пробежал.
В июле — колосок, в августе — колобок.
Не то сено, что на лугу, а то, что в стогу.
В дождь — косить, в ведро — грести.
Июль из пота косарей соткан.
Всяк, кто дорос,— спеши на покос.
По округе всей замолкает соловей.
Июль цветет желтой липой соковитой.
Июнь шел криво по меже лениво, июль поехал ходко по полям да по середкам.
В грозу дождик льет, чтобы мать сыра-земля не загорелась.
Июль — пора тяжелых ульев, наполненных липовым медом.
Серенькое июльское утро — красный денек.
Январь холодный — июль сухой и жаркий.
Июльского дождя не будет, если не было весеннего ветра.
Ощипывается курица — жди дождя на улице.


Июльские обычаи и традиции

художник Сарьян. Июль

Сарьян Мартирос Сергеевич (1880—1972). Июль. 1937 г.

У древних славян главным божеством был бог грома и молнии Перун. Ему был посвящен один из дней недели — четверг. В языческие времена у славян существовал культовый обряд вызывания дождя. В июльскую засуху, по их верованиям, только Перун мог послать благодатный дождь. Но мольбы эти обычно бывали тщетными. Отсюда и пошла шутливая поговорка «После дождичка в четверг», так как просили дождя именно по четвергам — в день Перуна.

7 июля, в день праздника Ивана Купалы, бросали в реку букетики цветов. И шли за ними по течению в молчании. Этот обряд так и назывался — «Молчаливая вода». А вечером костры вспыхивали на берегу как символическое знамение знойного солнца. На Руси для зажжения купальского костра употребляли живой огонь. Почтенные старцы добывали его трением из дерева. Пока продолжалась эта работа, собравшиеся вокруг люди стояли в благоговейном молчании. Но как только огонь вспыхивал, все оживлялись и запевали веселые песни. Девушки в праздничных нарядах, опоясанные чернобыльником и душистыми травами, с цветочными венками на головах, парни в ярких рубахах брались попарно за руки и начинали прыгать через пламя.

Был на Руси и такой обычай. В пору роения пчел жених и невеста уносили в лес колоды. Считалось, если дикие пчелы облюбуют их для жилья, соберут мед, то молодая семья будет счастливой.

В Литве канун этого праздника называли «праздником росы». По народному поверью, лекарственные травы только тогда и оказывают действенную помощь, если будут сорваны на Иванову ночь или на утренней заре, прежде чем обсохнет на них роса.

Эстонские девушки в этот день щеголяли в нарядах, которые носили еще их прабабушки. И сейчас в Таллине проходит праздник национального костюма, народной песни и танца.

Только один раз в году встречаются любящие друг друга Ткачиха и Пастух (звезды Вега и Альтаир). Так древние легенды рассказывают об этих звездах, разделенных «Небесной рекой» (Млечным Путем). Чтобы помочь влюбленным, сороки, соединяясь в цепочку, возводят мост через звездную «реку». Но если в этот период брызнет хоть одна капелька дождя, влюбленным горе: небесная река выйдет из берегов, и они будут тосковать в разлуке целый год. Эта легенда связана с «танабата» — одним из самых поэтических праздников японцев. Ныне из старинных торжественных обрядов остались лишь символические подношения звездам в виде бумажных груш, персиков, дынь.


Третья охота

художник Галкин. Натюрморт с белыми грибами

Галкин Илья Саввич (1860—1915). Натюрморт с белыми грибами. 1904 г.

Третьей охотой (после охоты на дичь и рыбной ловли) называют в народе сбор грибов. Хотя подберезовики и сыроежки появляются обычно уже в середине июня, настоящая грибная пора начинается все же в июле.

Обратите внимание на такую деталь. Если в лесу начал встречаться ядовитый красный мухомор, значит, скоро будут белые грибы, а за ними рыжики, самые вкусные, питательные и любимые наши грибы. Обычно и боровики, и рыжики появляются во второй половине месяца.

В Татарии — раздолье для третьей охоты. У нас много березовых рощ, сосновых боров, смешанных лесов. У каждого заядлого грибника имеется свое излюбленное место. Он не кинется сразу в чащ у березняка, а пройдет внимательно его опушкой. Знает, что боровики — эти темно-бурые грибные короли — любят выходить иногда прямо к проселочной дороге.

А глубже в роще чаще встречаются подберезовики. Но разве же могут спорить они с белым грибом! Когда увидишь его коричневую шляпку, охватывает чувство нетерпеливого волнения и неподдельной радости. Аккуратно подрезанный гриб приятно холодит ладони, глядишь на него и не налюбуешься. А потом долго еще не уходишь с этого места: там, где обнаружился один боровик, непременно должны быть и еще.

В осиновом редколесье доставляет большое удовольствие собирать подосиновики. Они открываются издалека, хорошо видны их красные или оранжевые шляпки. Т ак торопишься к тому месту, где различил красное пятнышко, что не замечаешь грибы рядом с собой.

В молодых еловых посадках без устали можно собирать маслята — самые ценные грибы для жарки и маринования. Они растут колониями, и, если уж на них наткнулся, можно быть уверенным, что вернешься домой с богатым сбором.

Наступает июль — щедрая грибная пора. Собираясь на третью охоту, относитесь с уважением к лесу и одному из его замечательных богатств — грибам. Не вырывайте их, как говорится, с корнем, аккуратно срезайте ножом так, чтобы грибница оставалась в земле. От нее пойдут новые грибы. Тогда в следующем сезоне вы сможете собирать грибы в этом же месте.

Часто можно видеть, как грибы собирают в полиэтиленовые мешочки или мягкие сумки. Лучше всего в лес ехать с плетеной корзиной, в ней грибы не ломаются и не мнутся.

Успешной охоты вам, грибники!

Источник: Мустаев Н. А. Народные приметы. Казань, 1988.


Рубрика: Древняя Русь, Народный календарь | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

Стихотворение Михаила Исаковского «Партизанка»

22 июня 2018- го года исполняется 77 лет с начала Великой Отечественной войны.


Михаил Исаковский. Партизанка

художник Тоидзе. плакат «Родина-мать зовёт!»

Плакат советского художника И. М. Тоидзе (1902—1985) «Родина-мать зовёт!» (1941)

О Великой Отечественной войне написано и сказано очень и очень много. В художественной, научной, публицистической, мемуарной литературе, а также изящным языком стиха. И наверное, самые искренние и проникновенные произведения были созданы её современниками — писателями и поэтами военного времени. Одним из них был Михаил Исаковский.

Что бы ни писали современные продажные щелкопёры, Исаковский — настоящий поэт, в произведениях которого присутствует настоящая, а не надуманная проблематика, разработанная с большой эмоциональной силой и талантом.

Тематика стихотворений Михаила Васильевича разнообразна. Но тема Великой Отечественной войны, наверное, занимает, главное место в его творчестве. Здесь Исаковский создал настоящие шедевры, одним из которых можно назвать стихотворение «Партизанка».

Сюжет этого произведения достаточно прост. Дело происходит в одной из оккупированных гитлеровцами деревень. Они грабят и убивают местных жителей, а одну крестьянку выгоняют из дома в хлев. И вот тогда эта старая женщина… Впрочем, как отомстила фашистам жительница деревни, можно узнать, прочитав стихотворение Михаила Исаковского.


Михаил Исаковский. Партизанка. Текст

Я весь свой век жила в родном селе,
Жила, как все,— работала, дышала,
Хлеба растила на своей земле
И никому на свете не мешала.

И жить бы мне спокойно много лет,—
Женить бы сына, пестовать внучонка…
Да вот поди ж нашелся людоед —
Пропала наша тихая сторонка!

Хлебнули люди горя через край,
Такого горя, что не сыщешь слова.
Чуть что не так — ложись и помирай:
Всё у врагов для этого готово;

Чуть что не так — петля да пулемет,
Тебе конец, а им одна потеха…
Притих народ. Задумался народ.
Ни разговоров не слыхать, ни смеха.

Сидим, бывало,— словно пни торчим…
Что говорить? У всех лихая чаша.
Посмотрим друг на друга, помолчим,
Слезу смахнем — и вся беседа наша.

Замучил, гад. Замордовал, загрыз…
И мой порог беда не миновала.
Забрали всё. Одних мышей да крыс
Забыли взять. И всё им было мало!

Пришли опять. Опять прикладом в дверь,—
Встречай, старуха, свору их собачью…
«Какую ж это, думаю, теперь
Придумал Гитлер для меня задачу?»

А он придумал: «Убирайся вон!
Не то,— грозят,— раздавим, словно муху…»
«Какой же это,— говорю,— закон —
На улицу выбрасывать старуху?

Куда ж идти? Я тут весь век живу…»
Обидно мне, а им того и надо:
Не сдохнешь, мол, и со скотом в хлеву,
Ступай туда,— свинья, мол, будет рада.

«Что ж,— говорю,— уж лучше бы свинья,—
Она бы так над старой не глумилась.
Да нет ее. И виновата ль я,
Что всех свиней сожрала ваша милость?»

Озлился, пес,— и ну стегать хлыстом!
Избил меня и, в чем была, отправил
Из хаты вон… Спасибо и на том,
Что душу в теле все-таки оставил.

Пришла в сарай, уселась на бревно.
Сижу, молчу — раздета и разута.
Подходит ночь. Становится темно.
И нет старухе на земле приюта.

Сижу, молчу. А в хате той порой
Закрыли ставни, чтоб не видно было,
А в хате — слышу — пир идет горой,—
Стучит, грючит, гуляет вражья сила.

«Нет, думаю, куда-нибудь уйду,
Не дам глумиться над собой злодею!
Пока тепло, авось не пропаду,
А может быть, и дальше уцелею…»

И долог путь, а сборы коротки:
Багаж в карман, а за плечо — хворобу.
Не напороться б только на штыки,
Убраться подобру да поздорову.

Но, знать, в ту ночь счастливая звезда
Взошла и над моею головою:
Затихли фрицы — спит моя беда,
Храпят, гадюки, в хате с перепою.

Пора идти. А я и не могу,—
Целую стены, словно помешалась…
«Ужели ж всё пожертвовать врагу,
Что тяжкими трудами доставалось?

Ужели ж, старой, одинокой, мне
Теперь навек с родным углом проститься,
Где знаю, помню каждый сук в стене
И как скрипит какая половица?

Ужели ж лиходею моему
Сиротская слеза не отольется?
Уж если так, то лучше никому
Пускай добро мое не достается!

Уж если случай к этому привел,
Так будь что будет — лучше или хуже!»
И я дубовый разыскала кол
И крепко дверь притиснула снаружи.

А дальше, что же, дальше — спички в ход,—
Пошел огонь плести свои плетенки!
А я — через калитку в огород,
В поля, в луга, на кладбище, в потемки.

Погоревать к покойнику пришла,
Стою перед оградою сосновой:
— Прости, старик, что дом не сберегла,
Что сына обездолила родного.

Придет с войны, а тут — ни дать ни взять,
В какую дверь стучаться — неизвестно…
Прости, сынок! Но не могла я стать
У извергов скотиной бессловесной.

Прости, сынок! Забудь отцовский дом,
Родная мать его не пощадила —
На всё пошла, но праведным судом
Злодеев на погибель осудила.

Жестокую придумала я месть —
Живьем сожгла, огнем сжила со света!
Но если только бог на небе есть —
Он все грехи отпустит мне за это.

Пусть я стара, и пусть мой волос сед,—
Уж раз война, так всем идти войною…
Тут подошел откуда-то сосед
С ружьем в руках, с котомкой за спиною.

Он осторожно посмотрел кругом,
Подумал молча, постоял немного,
«Ну, что ж,— сказал,— Антоновна, идем!
Видать, у нас теперь одна дорога…»

И мы пошли. Сосед мой впереди,
А я за ним заковыляла сзади.
И вот, смотри, полгода уж поди
Живу в лесу у партизан в отряде.

Варю обед, стираю им белье,
Чиню одёжу — не сижу без дела.
А то бывает, что беру ружье,—
И эту штуку одолеть сумела.

Не будь я здесь — валяться б мне во рву,
А уж теперь, коль вырвалась из плена,
Своих врагов и впрямь переживу,—
Уж это так. Уж это непременно.

1942


Рубрика: Отечественная война, Советский человек | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

День рогатого зайца

12 июня с недавних пор считается национальным праздником современной России — государства не только относительно молодого, но и достаточно странного с точки зрения социальной, политической и идеологической организации. По мнению известного социолога и философа Александра Зиновьева, современное российское государство можно уподобить такому не существующему в природе животному, как рогатый заяц.


Рогатый заяц Александра Зиновьева

заяц с рогами

Вот так может выглядеть рогатый заяц

По собственному признанию Зиновьева, чучело рогатого зайца он увидел в охотничьем музее в Мюнхене, и этот экспонат показался ему наиболее подходящей метафорой социальной, политической и идеологической организации современной России.


В охотничьем музее в Мюнхене были выставлены чучела фантастических животных, скомбинированные из частей различных реальных животных. Среди них — чучело зайца с оленьими рогами. Этот рогатый заяц всплыл в моем сознании, когда я стал изучать формирование социальной организации России после антикоммунистического переворота, произошедшего в годы горбачевско-ельцинского правления. Я установил, что эта социальная организация создавалась как гибрид советизма (коммунизма), западнизма и национально-русского (дореволюционного) фундаментализма, — как нечто вроде социального рогатого зайца.

Ниже можно прочитать текст статьи «Рогатый заяц», опубликованный на сайте Академии Александра Зиновьева (текст начала статьи приведён в абзаце выше). Но прежде давайте обратим внимание на такой факт.

Статья датирована 25-м января 2002-го года, т.е. с момента написания статьи до момента нынешней инаугурации Владимира Путина прошло чуть более 16-ти лет. Изменилось ли что-нибудь за эти годы? Судите сами, уважаемый читатель.


Что такое «рогатый заяц»

советский художник Коржев. Триумфатор

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Триумфатор. 1996

Для него еще нет общепринятого социологического названия. Я называю его постсоветизмом (или посткоммунизмом). Черты советизма в постсоветском социальном гибриде заметны даже без специальных социологических исследований для тех, кто в какой-то мере знаком с советизмом. Президентская власть копирует власть советского «Кремля», причем — даже сталинского периода. Президент имеет тенденцию превратиться в вождя заботящегося о нуждах всего «трудового» народа. Он опирается на силовые структуры, назначает угодное ему и подконтрольное ему правительство, стремится к контролю за прочими сферами общества, стремится апеллировать к массам (к «народу») непосредственно, минуя якобы враждебных «народу» и коррумпированных чиновников-бюрократов (телевидение на этот счет — дар истории).


Социальная организация общества

советский художник Коржев. Дружная семья

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Дружная семья. 2000

Значительная часть граждан живет и добывает средства существования фактически по-советски. Это — «бюджетники». Большинство живет хуже, многие — так же, немногие — лучше. Но по социальному типу — сходно с советскими временами. В советские годы эти категории граждан составляли основную часть работающего населения. Они были оплотом советского строя. Их роль в постсоветской России изменилась, их социальная значимость резко снизилась, но все же она остается ощутимой. Постоянно возникают чрезвычайные ситуации, преодоление которых требует коммунистических методов решения социальных проблем. Плюс к тому — проблемы борьбы с преступностью, с нищетой и с детской беспризорностью, организации образования, вооруженных сил, разведки, международных операций и т.д. Все эти аспекты жизни современного большого и развитого общества с необходимостью порождают тенденции коммунистической социальной организации в любой стране, а в бывшей коммунистической стране это не только выглядит как реставрация советизма, но в значительной мере происходит на самом деле.


Насильственное насаждение западнизма в России

советский художник Коржев. Тюрлик-собака

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик-собака. 1992

Западнизмом я называю социальную организацию, какую можно наблюдать в западных странах. В советской России, в каком бы она состоянии не находилась, никаких серьезных предпосылок для западнизма не было. Он стал насаждаться в России искусственно, насильственно, усилиями высшей власти. Стал насаждаться после антикоммунистического переворота, причем — как нечто чужеродное человеческому материалу, материальной культуре, природным условиям и и человеческим традициям страны. В результате получилась не западнистская социальная организация, а лишь нечто похожее на нее по некоторым чертам (приватизация, многопартийность, подобие рынка и т.п.).


Реанимация некоторых явлений дореволюционной России

советский художник Коржев. Череп предков

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предков. 1991

В третьем ингредиенте гибрида постсоветизма проявляется маниакальное стремление части реформаторов во главе с президентом реанимировать некоторые явления дореволюционной России — православия, дореволюционных названий, обычаев, явлений культуры, идей монархизма и великодержавности и т.д. В значительной мере (если не главным образом) это делается искусственно, сверху. Сами по себе явления дореволюционной России не возродились бы. Они не столько возрождаются, сколько изобретаются вновь. Изобретаются как идеализация (т.е. фальсификация) прошлого в качестве средства против советизма (коммунизма), как отрицание того эволюционного прогресса, какой имел место в советское время. Тут происходит беспрецедентная историческая деградация.


Сфера власти

советский художник Коржев. Мутанты (тюрлики)

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Мутанты (тюрлики). 1993

Постсоветизм есть гибрид как в целом, т.е. с точки зрения комбинации ингредиентов, так и в каждом из ингредиентов по отдельности. В сфере власти доминирует тенденция к советизму, что выражается в усилении роли президентской власти («Кремля»), уподобляющейся советскому (даже сталинскому) «Кремлю». Но при этом имеет место и западнистская тенденция, проявляющаяся в парламентаризме, многопартийности, гласности и других западообразных явлениях.


Сфера экономики

советский художник Коржев. Чревоугодник

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Чревоугодник. 1996

В сфере экономики доминирует тенденция к западнизму (приватизация, банки, частный бизнес, рынок). Но сохраняются элементы государственной плановой и командной экономики. «Кремль» стремится взять под свой контроль важнейшие отрасли экономики. Частные предприятия ведут себя порою так, как будто они — государственные, а государственные — как будто они частные.


Сфера идеологии

советский художник Коржев. Философы

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Философы. 1990

В идеологической сфере доминирует тенденция к российскому фундаментализму. Непомерно раздувается православие, которое рвется на роль государственной религии. Вместе с тем через средства массовой информации, культуру и личные общения в Россию вливается поток светской (нерелигиозной) западной идеологии, а также поддерживается советская идеология в форме популяризации советских фильмов, театра, литературы, музыки, достижений науки и выдающихся событий советской истории.


Соотношение между компонентами социальной организации

советский художник Коржев. Тюрлик с деревом

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик с деревом. 1994

Какой тип гибрида складывается в целом, т.е. с точки зрения отношения между компонентами социальной организации? Поскольку третий ингредиент гибрида не имеет шансов стать доминирующим самостоятельно, то можно достаточно уверенно установить границы, в которых будет эволюционировать постсоветизм: это — советизированный западнизм и западнизированный советизм. К какой из этих границ будет ближе реальный постсоветизм, зависит от целого ряда факторов как внутреннего, так и внешнего характера. С точки зрения внутренних факторов, преимущества имеет система власти и управления, тяготеющая к советизму. И опыт последних лет показывает, что эта тенденция усиливается.


Отношения России с Западом

советский художник Коржев. Мясник

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлики №2: Мясник. 1990

Отношения России с Западом складываются таким образом, что инициатива принадлежит в большей мере «Кремлю», чем хозяевам российской экономики. По моим наблюдениям, Запад склоняется не столько к усилению российского парламентаризма, сколько к усилению «Кремля», но такого, который послушен требованиям сил Запада. А возглавляемый Путиным «Кремль» этому условию пока удовлетворяет. Так что есть основания думать, что российский социальный гибрид будет эволюционировать скорее в сторону западнизированного советизма с национально-русским оттенком.


Имитационный характер социального гибрида

советский художник Коржев. Депутат

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Депутат. Эскиз. 1993

Характерной чертой российского социального гибрида является его имитационность. В этом отношении он даже превосходит советизм. Постсоветский «Кремль» явно имитирует советский. Но он имеет качественно иной статус в системе власти, чем советский. Он формируется по другим принципам, не располагает практически такой властью над другим подразделениями власти, не распоряжается такими ресурсами, не опирается на такую мощную партию, как КПСС, не руководствуется такой мощной идеологией, какой был марксизм-ленинизм. Он выглядит скорее как карикатура на сталинский «Кремль». Дума имитирует западный парламент, изготовляя больше законов, чем все западные парламенты вместе взятые, хотя страна пребывает в состоянии юридического и прочего беспредела. Имитируя западную многопартийность, юная российская «демократия» побила мировой рекорд на этот счет, породив сотни политических партий и движений, не играющих практически никакой роли в имитационно гражданском обществе. Эпидемия праздников, юбилеев, награждений, приемов, встреч, заседаний и прочих публичных мероприятий, имитирующих бурную политическую, деловую, творческую и прочую жизнедеятельность, превзошла все то, над чем смеялись в советские годы.


Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере экономики

советский художник Коржев. Пиршество

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Пиршество. 1983

Особенно сильно имитационный характер постсоветского социального «рогатого зайца» сказался в той сфере, ради которой были задуманы горбачевская перестройка и ельцинские реформы, — в сфере экономики. Нет надобности пояснять это, так как криминальный характер российской экономики общеизвестен во всем мире.


Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере идеологии

советский художник Коржев. Череп предка

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предка. 1985

Православие фактически не имеет той власти над душами россиян, на какую претендует. Оно не предохраняет от нравственного разложения населения и преступности, не несет с собой никакого подлинного духовного возрождения и национального единения, создавая лишь имитацию их. Помои западной идеологии нисколько не западнизируют менталитет россиян по существу, способствуя лишь имитации внешних форм поведения на самом примитивном уровне.


Имитация подъёма, освобождения, возрождения России

советский художник Коржев. Голубой огонек

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Голубой огонек. 1976

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести должный порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой стороны, разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.


Может ли «рогатый заяц» стать нормально функционирующей социальной организацией

советский художник Коржев. Схватка

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Схватка. 1987

Может ли российский социальный «рогатый заяц» преодолеть упомянутые недостатки и стать нормально функционирующей социальной организацией? Сомневаюсь. Творцы постсоветизма игнорировали (нарушили) закон соответствия социальной организации человеческому материалу страны, ее историческому наследию, ее природным и геополитическим условиям. Они стали насильственно навязывать стране чуждую ей западнистскую организацию. Последняя не является пригодной для любых народов и любых условий их существования. Кроме того, творцы постсоветизма нарушили закон однокачественности компонентов социальной организации, пытаясь соединить взаимоисключающие черты коммунистической власти, капиталистической экономики и, феодальной идеологии, слепив на скорую руку социального монстра («рогатого зайца»), годного для музея социальных уродов, а не для жизни большого народа.


Возможно ли эволюционное чудо в современной России

советский художник Коржев. Раздумье

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Раздумье. 1982

Возникнет ли какое-то новое качество за счет рассмотренной гибридизации, не предусмотренное в скрещиваемых источниках, теоретически предсказать невозможно, а практика гибридизации еще слишком коротка для категорических выводов. Но одно тут бесспорно: в сложившихся условиях в России и в мире некое эволюционное чудо, на которое еще надеются российские реформаторы, исключено. В обозримом будущем подавляющему большинству россиян предстоит влачить жалкое существование с этим социальным уродом, довольствуясь имитацией успехов.


Рубрика: Искусство, История, Наша жизнь | Метки: , , , , , , , , , | Добавить комментарий