Русский народный календарь. Июль

Июль. Народный календарь, пословицы, поговорки, приметы, обычаи, традиции

Наступил седьмой месяц 2018 года и второй месяц лета — июль. В русском народном календаре есть множество обычаев, обрядов и примет, связанных с этим месяцем.


Июль-страдник. Имя и символика месяца

русский народный календарь. Название месяцев

Русский народный календарь. Древнее и современное название месяцев.

Июль — «макушка лета».

По одной из легенд название первого месяца второго полугодия тесно связано с солнцеворотом. И эта легенда имеет под собой реальную почву, так как две тысячи лет тому назад летнее солнцестояние приходилось именно на июль. Недаром в народе говорят, что июль — экватор года, его середина, а также — сердце лета, его макушка, перелом.

Седьмой месяц получил свое название в 45 году до нашей эры в честь выдающегося полководца, писателя и государственного деятеля Древнего Рима Юлия Цезаря, родившегося в июле. У древних римлян июль назывался «квинтилисом» и был по счету пятым месяцем. В Древней Руси этот месяц также был пятым. Только с 1700 года занял он сегодняшнее седьмое место.

У наших предков — славян июль именовался «серпень» — от слова серп. Украинцы и поляки называли его «липец», что было связано с цветением липы и медосбором, а мед был важнейшим продуктом питания и изготовления медовых напитков.

Июль — краса лета, зеленое пиршество года, пора медовых трав, месяц душистых ягод, щедрый сладкоежка — так называют его в народе. Это буйный, пышный и многоцветный месяц, потому что в нем все прелести лета. Кроме того, в народе июль величают «сеноставом» (по времени сгребания, складывания сена в стога), «жарником» (от самого знойного времени года). А еще июль — зенит тепла. Именно в этом месяце самые жаркие дни в году.


Июльский календарь

художник Жуковский. Июльская ночь

Жуковский Станислав Юлианович (1873—1944). Июльская ночь. 1916 г.

1 июля. День Федула. Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовятся загодя. Ярилин день, Макушка лета. В этот день почитали языческого солнечного бога — Ярилу. Устраивали «ярилины игрища», ярмарки, посещения родственников. По вечерам собирались на покосах у костров, веселились, водили хороводы, сопровождая все это кулачными боями, песнями, плясками и весельем.

2 июля. Зосима Пчельник. С Зосимы пчелы начинают носить мед в ульи. Зосима — пчелы мед припасают.

3 июля. Мефодий Перепелятник. На полях созревали хлеба, и на них слетались перепела. Праздник охотников. В народном численнике к первой июльской пятидневке относится такая примета: на Мефодия дождь будет идти сорок дней.

4 июля. День Ульяна. Память священномученика Иулиана Тарсийского.

5 июля. День Евсевия. Память епископа Самосатского Евсевия.

6 июля. День Агриппины или Аграфены — «Аграфены-купальшицы». Знающие люди приурочивали к этому дню сборы кореньев и лихого зелья не зря: травы выросли, набрались живительной силы.

7 июля. Иван Купала, Иванов день, Иван Травник. Ночь на Ивана Купалу полна чудес — раскрывается жар-цвет папоротника, показывается волшебная разрыв-трава, помогающая находить клады, затеваются купальские игрища. К Дню Ивана Купалы приурочено множество примет всех народов Европы. На Купалу открывали большой покос. Спозаранку — на луг! Не было на Руси труда краше и веселее, чем труд сенокосный. Звон при отбивке, оттягивании кос на обушке, наточка. И затем взмахи, молодцеватые взмахи косарей. Ряды за рядами, валы за валами. Никнет скошенная трава, сохнет, переворачивать пора. Это — занятие баб, проворных, гуторливых, нарядных. Легкие ореховые грабельки мелькают в чутких руках. Ни одного пустого движения, все ладно, все красиво. А вечером сообща у телег за ужином. Рассказы, смех, пляски. Дружно — не грузно, а один и у каши загинет. Полдневная жара томит. Глубокий покой, воздух не шелохнется. Зелень будто в обмороке. «Пить-пить-пить»,— отрывисто стонет вблизи пташка. Эх, кабы брызнул дождичек, да проливной, не сходил бы, покуда все сущее не напилось вдосталь. «Просите, дети, дождя до Ивана Купалы, а после Ивана я и сам упрошу»,— так полушутливо, полусерьезно говорил о пользе летних дождей крестьянин-краснослов. Прошумели долгожданные дожди. Изнуренная зноем земля жадно напилась влаги. И сколько б ни лило сверху, мокроты нет. Под цветущий картофель, под овощи вода сейчас ой как нужна — ведь поникло все. Набежавшие дождички поправили, взбодрили растения. Теперь снова бы солнышко!

8 июля. День Петра и Февронии. Петра и Февронью издревле почитали на Руси, как покровителей верности и семейного счастья.

9 июля. Давид Земляничник. Земляника девок в лес зовет. Собирай по ягодке — наберешь кузовок.

10 июля. Самсон Сеногной. Оракулы погоды утверждали: «На Самсона-сеногноя дождь — до бабьего лета мокро будет». Случается иногда такое мокрое лихолетье. Конечно, не оттого это бывает, что дождь в Самсонов день пошел, а просто выпадает июль, подверженный обложным циклоническим осадкам. А в народном календаре есть «на всякий случай» и другая примета, связанная с тем же числом: На Самсона дождь — через семь недель тож.

11 июля. Крапивное заговенье. Крапива теряет полезные свойства, последние в этом году щи из крапивы.

12 июля. День Петра и Павла. Петров день — любимые в народе Петровки. На Петров день дождь — урожай не худой, два дождя — хороший, а три — богатый. В Петровки сухо, и день велик. Петр-Павел жару прибавил.В Чувашии считают, что если кукушка кукует после Петрова дня, то лето будет хорошее и долгое. Солнышко играет, набрав полную силу. Жара прибывает, а птичкам не в радость. Пению их конец подходит. Вечерами уже не слыхать соловья, зам олк голосистый певун. Соловей поет до Петрова дня. Примолкла и кукушка. Есть поверье, что она ячменным колоском подавилась. Заколосились яровые — кукушкина песенка спета. Недалече кукушечке до Петрова дня. В Петровки начинают сваливаться первые желтые листочки. Придет Петрок — сорвет листок. С Петрова дня — красное лето. Косьба в самом разгаре. «Щука ныряет, весь лес валяет, горы подымает»,— сказано о косе в старинной загадке. В цвету трава — косить пора. Не хвались травой, хвались сеном. До солнца пройди три покоса, ходить не будешь босо. Роса косу точит. На травах роса — легче ходит коса. Не то сено, что на лугу, а то, что в стогу. Большой лужок, а сена накосил мешок. Кто косить, а мы сена просить. Перестоялась трава — ни сено, ни труха. К Петрову дню заканчивали взмет озимого клина. «До Петрова вспахать, до Ильина (2.VIII) заборонить, до Спаса (8. VIII) посеять»,— подгонял крестьянский численник.

13 июля. Двенадцать апостолов. Дни лета самые жаркие.

14 июля. День Кузьмы и Демьяна. Кузьминки — бабий праздник. Где песня льется, там легче живется.

15 июля. Берегиня. Берегиня — «мать всех духов», которую часто представляли в виде березы. Девушки ходили кланяться этому деревцу.


художник Крымов. Когда цветут липы

Крымов Николай Петрович (1884—1958). Когда цветут липы. 1947 г.

16 июля. День Мокия и Марка. Стожары. Маков день. На Мокия и Марка пора мак собирать. Мокий землю мочит, а Марк на стогу стоит»; «Мокий поля орошает, а Марк сено убрать поспешает. Появление на небе Стажар (или Волосожар) — скопления Плеяд в созвездии Тельца — предвещало охотникам удачу.

17 июля. Андрей Налива. День поминовения иконописца Андрея Рублева. Ра Андрея озима в наливах дошли, а батюшка овес до половины дорос. Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет. Народный численник день за днем отмечает состояние посевов. Зерно в колоске, не валяйся в холодке.

18 июля. День Афанасия Афонского. Месяцев праздник . Месяц на небе — к хорошему урожаю. Облака желтого цвета — к дождю.

19 июля. День Сысоя. Завершались посевные работы. Конец июля — самое росистое время. Роса приобретает целебные свойства. Сысой — ходи по росе босой. От Сысоевых зовов роса силу берет, колос наливается. А хлеб поднимается худой — значит, не намолен Сысой.

20 июля. Авдотья Сеногнойка. Начало жатвы. Сгребешь сено в кучи — так не страшны и тучи. Пройдет дождь — не соберешь рожь.

21 июля. Прокопий жнец. Казанская. На Казанскую начинали жать рожь. Теперь главным работягой был серп. Сей хлеб — не спи ; будешь жать — не станешь дремать. Жнут порою — жуют зимою (то есть в короткий срок запасают на весь год). Жатва — время дорогое, никому тут нет покоя. Пока колос в поле, трудились подоле. В жатву лентяй женится, а зуда замуж идет. Июльский лес манит румяной земляникой. И всегда верным остается завет: Клади по ягодке, наберешь кузовок. В садах снимают вишни.

22 июля. День Панкратия и Кирилла. Время первые огурцы пробовать.

23 июля. День Антония Громоносца. День ряски. Там, где много ряски русалки живут. Дождь ряску растит, а водяные девы рвут.

24 июля. День Ольги Страдницы. Самый разгар полевых работ. И дряхлым старикам не пора кряхтеть, надобно о хлебе радеть. Ольга — на поле подмога.

25 июля. День Прокла Плакальщика. На Прокла поле от росы промокло. Особенно сильно осаждается роса в ясные ночи, при легком ветре. «Роса мочит по зорям»…— подмечает примета. Утренняя роса — добрая слеза: ею лес умывается, с ночкой прощается. Утром сильная роса и туман — к хорошей погоде. Ночью нет росы, а в низинах не видно тумана — к ненастью.

26 июля. День архангела Гавриила. Жатва продолжается. Архангел Гавриил на хлебное поле ступил. Золотом зерно отливает, со святого неба добрая сила слетает. Время дорогое, никому покоя. Пот ключом бьет, а жнец свое берет. Пока колос в поле, трудись подоле.

27 июля. День Акилы. Дозоры. «Макушка лета» к спаду клонится, погода переменчивой становится. На поля ветры с вихрями налетают, да дожди с грозами — выходи дозором сторожить урожай.

28 июля. День Кирика и Улиты. Бабам отдохнуть полагается. На Кириков день всегда мокро. Кирик дождь льет. Кирики – всегда мокродырики.

29 июля. День Афиногена (Финогея). В России больше внимания уделяли одному из последних дней месяца: «Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвом, а коли будет день дождливым — хлеб в снопе прорастет».На Афиногена замолкают пичужки. Лето перешагнуло свой знойный возраст.

30 июля. День Марины и Лазаря. Время зарниц, молний без грома и дождя. Молнии пожары предвещают, зрение иссушают. Смотреть на них нельзя. Сухая молния калит хлеб в цвету, наводит ржу на траву.

31 июля. День Омельяна. С этого дня хозяйки варенья и соленья на зиму заготавливают. Омельян пришел, грибов-ягод ншел, велит заготавливать.


Природа в июле

художник Кустодиев. Жатва

Кустодиев Борис Михайлович (1878—1927). Жатва. 1914 г.

Июль — вершина русского лета, благодатная пора спелого хлеба, овощей и раннего картофеля. Сенокос, начало косовицы хлебов, подготовка озимого клина — во всем надо успеть, не упустить сроки.

День ото дня тучнеют нивы, наливаются в садах яблоки, поспевают первые ягоды. В шелковых травах полян и лесных прогалин зарделась земляника, почти вровень с нею подошла боровая ягода черника, а за ними предстоит целый ягодный стол — малина, костяника, черемуха. Сладкоежка-июль тороват на душистые, оздоровляющие дары.

А цветы, каких только цветов у него нет!

Угомонились, приумолкли пташки, хлопоты не дают распевать. Подошла пора птенцов выхаживать, на крыло ставить. Трудно пернатым родителям напитать ненасытных деток. Натуралисты подсчитали, что горихвостка, например, подлетает с кормом к гнезду в день не менее четырехсот раз, щебетунья-ласточка — около трехсот раз. Это десятки и даж е сотни километров лета. Поэтому-то «рабочий день» птиц — от зари до зари, с рассвета до заката.

Лето — в полном разгаре. В первой декаде цветет липа, наполняя пьянящим медовым ароматом жаркий воздух лесов и садов, зацветает крушина, а у черемухи обыкновенной уже начинают чернеть гроздья плодов, сохранившихся от безжалостного и неразумного обрывания ее душистых цветов в период буйного майского цветения. Известно, что в Сибири плоды черемухи мелют и из черемуховой муки изготовляют начинку для выпечки вкусных, ароматных пирогов. Заканчивается весенне-летний период цветения лесных и садовых деревьев и кустарников, наступает период созревания плодов и семян сначала плодовых, а затем лесных и декоративных пород.

Чудесно в эту пору в чистых березовых рощах, наполненных ярким солнечным светом июльского дня. Кругом тишина и покой. Березовые перелески — лучшие места прогулок и отдыха. Далеко просматривается березовое редколесье, напоминая чудесные полотна певцов среднерусской и украинской природы Левитана и Куинджи, их незабываемые и знакомые с детских лет «Березовые рощи».

А как прекрасны летние пейзажи сосновых боров, воспетые нашим земляком — тонким знатоком русских лесов Шишкиным! В любую погоду чудесны средневолжские сосняки. Даже во время слабого ветерка не умолкает в сосняках особый, свойственный только им, таинственный, успокаивающий шум. Невольно вспоминаются задушевные слова поэта: «Шуми, шуми, зеленый лес, знаком мне шум твой величавый и твой покой, и блеск небес над головой твоей кудрявой».

В первой половине созревают стручки и семена желтой акации, а вслед за ними семена березы бородавчатой, плоды ирги и жимолости татарской. На лугах и полях цветут белоснежные ромашки, чудесные голубые васильки. На лугах в разгаре сенокос. Считанные дни остаются до созревания хлебов.

На лесных прогалинах и полянах созрела земляника. В садах созревают ягоды малины, виктории, черной, белой золотистой и красной смородины.

В конце второй декады у яровой пшеницы и овса наступает фаза молочной спелости зерна.

Июль — это месяц активных работ по уходу за лесными культурами, сосны, ели, дуба и других пород; рыхление уплотнившихся почв, прополка сорняков. Работники лесного хозяйства повседневно заботятся о сохранности лесных посадок и посевов, улучшении состава насаждений путем отбора и вырубки фаутных и поврежденных деревьев, а также второстепенных, малоценных пород, угнетающих рост и развитие молодняка основных ценных пород; проводится отвод лесосек под рубки главного пользования для лесозаготовительных предприятий.

Со второй половины месяца наступает раздолье для всех пернатых и четвероногих обитателей лесов, обилие грибов и ягод. Даже такие хищники, как куница и соболь, становятся временными вегетарианцами. У белок, хомяков и зайцев в середине июля появляются детеныши второго приплода.

На озерах и реках появляются выводки кряковых уток, а в конце месяца они уже «поднимаются на крыло». На полях и лугах можно увидеть маленьких осторожных чибисов, прячущихся при малейшей опасности в неровностях почвы. В высокой траве и в хлебах скрываются выводки дупелей, бекасов, гусей и коростелей, проходящих обучение в своих «школах и университетах» и привыкающих к самостоятельному образу жизни. В лесных чащобах кормятся на ягодниках выводки рябчиков, тетеревов и глухарей.

Лето еще продолжается. Постепенно убывают дни, но по-прежнему манят к себе густая тень и прохлада леса, пляж и рек и озер.

Сияет солнце, воды блещут,
На всем улыбка, жизнь во всем,
Деревья радостно трепещут,
Купаясь в небе голубом.

Ф. Тютчев


Погода в июле

художник Орловский. Хлеба зреют

Орловский Владимир Донатович (1842—1914). Хлеба зреют. 1870 г.

Чудесны летние вечера. Заходящее солнце озаряет кроны деревьев, косые золотистые лучи едва проникают сквозь зеленую листву могучих дубов, лапчатолистных кленов, густокронных вязов и лип, а в борах — сквозь раскидистые кроны столетних великанов сосен, озаряя их медно-красные стройные стволы. Но вот солнце опускается за горизонт. Постепенно гаснут на небе пламенеющие блики заката. В лесу темнеет. На землю слетает тихая, теплая ию льская ночь, о которой в старинном русском романсе пелось «о ночь волшебная, полная неги». На небе загораются тысячи мерцающих звезд.

Следует, однако, заметить, что «макушка лета» не всегда отличается теплой устойчивой погодой. Недаром в народе июль нередко называют «грозовиком». Июльская жара иногда сменяется устойчивыми проливными дождями или часто повторяющимися грозами. Все же нередко после обильного ливня уже через несколько часов на лугах, полях и даже под пологом леса на песчаных и супесчаных почвах верхние горизонты их быстро подсыхают. Русская пословица недаром гласит: «В июле воды ведра, а грязи ложка». Но очень благотворен июльский дождь для сельскохозяйственных и лесных культур. По словам поэта, «золото, золото падает с неба, дети кричат и бегут за дождем».

Спешит блеснуть красою лета июль. Он ярким обещает быть на Русской равнине, светозарным. Стать владыкой тепла ему нынче поможет — как это ни странно —
волна холодов, что так мощно прокатилась от Арктики до Причерноморья.

У всякого ветра свое предназначение. А подует студеный в лето с севера — дожди разгонит, принесет ясную погоду. Эта народная примета вполне согласуется с физикой неба: чем холоднее атмосфера, тем прозрачней. Тем больше потребуется лучистого тепла, чтобы насытить воздух влагой. Не случайно многие сильные засухи начинаются от ветров из Арктики.

Конечно, июньский дождь со снегом нам был не в радость. Ненастье осени — дерзкий сюрприз для самой светлой недели года. Но вспомним май: как лихо он спешил с жарой! На юге считанные дни разделяли ниву от возможной беды. Июнь отвел засуху — остановил палящий зной, но и сам едва ушел от перебора холодов с дождями.

И вот июль. В Подмосковье, например, солнце сияет в среднем около 260 часов: каждый шестой час в году. Июль не знает себе равных и по средней суточной температуре воздуха — набирает 18 градусов! В иные сезоны он хотя и уступает лидерство июню или августу, но всегда остается верным теплу.

Это, правда, не исключает прохлады зорь и свежести ночей. Да и абсолютный минимум месяца довольно неожиданный: 2 июля 1886 года в Москве ночью зарегистрировали всего 1,3 градуса выше нуля. А в эпохи древние, если судить по летописям, в зенит лета даже снега выпадали.

Июль нашего времени далек от подобной оказии. Он больше склонен к другой крайности: спорит с августом за рекорд летней жары, уступая пока ему всего три десятых градуса. Абсолютный максимум месяца удерживается с 30 июля 1936 года: столбики термометров достигли тогда в Москве отметки «36,5». Вплотную приближалась к этому рубежу июльская жара 1981 года.

«Всем лето пригоже, да макушка тяжела!» — так об июле давно сказано. Утомляет зноем. И еще горазд он на ливни и грозы: его стихия. В Подмосковье обычно бывает семь дней с грозой, случалось и 15 — в 1940-м, на юге Русской равнины — 8— 10 и больше.

«Грозник» — одно из старорусских названий месяца. Наши далекие предки страх как пугались молний и грома. Боялись, но признавали за прозами знак доброго расположения небес. По-разному истолковывали люди величие и мощь стихии. Бытовало множество легенд и всевозможных поверий. Считалось, например, что молния не зажигает кузницу, не убивает девушек, никогда не ударяет в пчелиный улей.

«В грозу дождик льет, чтобы мать сыра-земля не загорелась»,— читаем в календаре народной мудрости. Больше наблюдений, больше смелости. «Не бойся гроз —
бойся слез» — по тем временам звучало вызывающе. Но уже созрело оправдание, были выводы: «Чем сильней первый удар грома по весне, тем лучше будет урожай».

Грозы и сегодня загадка для науки. Наверное, лирики прозорливей физиков: ведь это же от них пошло «Люблю грозу…», «Как весел грохот летних бурь…», лес «теплых гроз нетерпеливо ждет».

Грозы, как теперь выясняется, мало любить, их надо еще и беречь. Во имя и на благо земли! Полагают, что молния — дитя растений. Зеленый мир непрерывно выделяет летучие органические вещества. В атмосфере они распадаются, обретают электрические заряды. Изменяется энергетика неба, электричество облаков. Между облаками (или облаками и Землей) возникает проводящая зона.

Готова трасса электрических искр — и засверкали огненные стрелы. Они постоянны в океане атмосферы — несколько сотен в секунду. Кстати, за год молнии передают с дождем на Землю многие миллионы тонн связанного азота — гораздо больше, чем производит его туковая промышленность мира.

Грозовым ливням обязано величие тропического леса, от них зависят теплообмен между экватором и Заполярьем, климат и погода. В том числе, конечно, и наша погода.

Можно предположить, что прогремевшие грозы пока «навели летний порядок» в электричестве атмосферы и в июле особых тревог не доставят. Прогноз обосновываем приметой: если выдалось много гроз в начале лета, то в остальное время будет меньше.

Что же касается осадков, то здесь прогнозы и приметы ненадежные. Июль — баловень скоротечных, внезапных дождей. Словно ручьи струились в Москве с неба,
например, 7 июля 1981 года. Впервые за сто лет метеорологи зарегистрировали такую мощь потока — 100 миллиметров осадков в час: 120 процентов месячной нормы! Отметим, что в тот ж е день годом раньше в Подмосковье тоже шумел рекордный ливень. И на эту же дату приходится самый обильный в мире дож дь: 7 июля 1889 года в Румынии за 20 минут выпало 205,7 миллиметра осадков.

Скорый дождь — и снова солнце светит. Июль — краса лета, носитель всех его прелестей. Это месяц красного цвета. На Кавказе пурпуром расцветает гранат, в сибирской тайге — алые маки. Лес благоухает земляникой, а в саду рдеют сочные вишни…


Июльские приметы

художник Саврасов. Рожь

Саврасов Алексей Кондратьевич (1830—1897). Рожь. 1881 г.

Июль начинается цветением липы. Другие деревья по весне отцветали, а она все выжидала. И вот душными летними днями поплыли сладкие запахи. Сквозь шелковый шелест листвы доносится бодрое гудение пчел-сборщиц: липа щедра на медовое подношение.

В лесном календаре «Солнечной поэмы о двенадцати месяцах» известного натуралиста В. Бианки тридцатидневный период, который начинается с 21 июля, назван месяцем птенцов. По календарю грибника в июле появляются первые волнушки, грузди, рыжики, идет заготовка белых грибов и подосиновиков. По календарю ягодника в июле начинается массовый сбор земляники и брусники.

Кувшинка закрывается — к дождю.
Ласточки низом разгонялись — к дождю и ветру.
Лягушки урчат — на дождь, громко кричат — к вёдру, молчат — перед холодной погодой.
Западный ветер — плаксун: дождь приносит.
Вихри винтом — к ведру.
Ночной туман в низинах — к хорошей погоде.
Цветки мальвы, вьюнка, ноготков сложили лепестки, склонились и будто увяли — быть ненастью.
Утро ясное, затем появляются кучевые облака, которые к вечеру рассеиваются и тают,— признак хорошей погоды.
Утром или вечером высокая заря имеет багрово-красную окраску — скоро будет сильный ветер.
Сильный треск кузнечиков в поле — к сухой погоде.
Комары роем — к ведру, слепни громко гудят — к дождю.
Если лягушки прыгают на берегу и квакают — жди дождя.

Перед дождем и близкой грозой уклейки выплывают на поверхность воды. Вьюн перед непогодой поднимается к поверхности воды и, захватывая ртом воздух, издает характерный писк.

Грачи вьются высоко стаями и опускаются камнем на землю — будет дождь.
Вечерняя роса — первая примета ясной погоды на завтра.
Если утром трава сухая — к ночи ожидай дождя.
Утром сильная роса и туман — к ведру.
Ночная роса не просыхает — быть грозе.
Сильная роса — к урожаю огурцов.
Голуби разворковались — установится ведро.
Воробьи в пыли купаются — дождя дожидаются.
Перед бурей заметно холодает.
Когда надвигается гроза — утихает ветер.
Солнце всходит из-за тучи или из-за рваных облаков — наступит ненастье.
Утренняя заря золотистая, без ярких тонов — к хорошей погоде.
Ночью нет росы, а в низинах тумана — к ненастью.
Пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре.
Кучевые облака — к ведру.
Вода в реке теплеет — к дождю, темнеет — к буре.
Рыба выскакивает из воды — к дождю или ненастью.
Овцы жмутся в кучу — жди дождевую тучу.


В народе говорят. Пословицы и поговорки июля

Июль — макушка лета, сенозарник, страдник.
В июле на дворе пусто, да в поле густо.
Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам пробежал.
В июле — колосок, в августе — колобок.
Не то сено, что на лугу, а то, что в стогу.
В дождь — косить, в ведро — грести.
Июль из пота косарей соткан.
Всяк, кто дорос,— спеши на покос.
По округе всей замолкает соловей.
Июль цветет желтой липой соковитой.
Июнь шел криво по меже лениво, июль поехал ходко по полям да по середкам.
В грозу дождик льет, чтобы мать сыра-земля не загорелась.
Июль — пора тяжелых ульев, наполненных липовым медом.
Серенькое июльское утро — красный денек.
Январь холодный — июль сухой и жаркий.
Июльского дождя не будет, если не было весеннего ветра.
Ощипывается курица — жди дождя на улице.


Июльские обычаи и традиции

художник Сарьян. Июль

Сарьян Мартирос Сергеевич (1880—1972). Июль. 1937 г.

У древних славян главным божеством был бог грома и молнии Перун. Ему был посвящен один из дней недели — четверг. В языческие времена у славян существовал культовый обряд вызывания дождя. В июльскую засуху, по их верованиям, только Перун мог послать благодатный дождь. Но мольбы эти обычно бывали тщетными. Отсюда и пошла шутливая поговорка «После дождичка в четверг», так как просили дождя именно по четвергам — в день Перуна.

7 июля, в день праздника Ивана Купалы, бросали в реку букетики цветов. И шли за ними по течению в молчании. Этот обряд так и назывался — «Молчаливая вода». А вечером костры вспыхивали на берегу как символическое знамение знойного солнца. На Руси для зажжения купальского костра употребляли живой огонь. Почтенные старцы добывали его трением из дерева. Пока продолжалась эта работа, собравшиеся вокруг люди стояли в благоговейном молчании. Но как только огонь вспыхивал, все оживлялись и запевали веселые песни. Девушки в праздничных нарядах, опоясанные чернобыльником и душистыми травами, с цветочными венками на головах, парни в ярких рубахах брались попарно за руки и начинали прыгать через пламя.

Был на Руси и такой обычай. В пору роения пчел жених и невеста уносили в лес колоды. Считалось, если дикие пчелы облюбуют их для жилья, соберут мед, то молодая семья будет счастливой.

В Литве канун этого праздника называли «праздником росы». По народному поверью, лекарственные травы только тогда и оказывают действенную помощь, если будут сорваны на Иванову ночь или на утренней заре, прежде чем обсохнет на них роса.

Эстонские девушки в этот день щеголяли в нарядах, которые носили еще их прабабушки. И сейчас в Таллине проходит праздник национального костюма, народной песни и танца.

Только один раз в году встречаются любящие друг друга Ткачиха и Пастух (звезды Вега и Альтаир). Так древние легенды рассказывают об этих звездах, разделенных «Небесной рекой» (Млечным Путем). Чтобы помочь влюбленным, сороки, соединяясь в цепочку, возводят мост через звездную «реку». Но если в этот период брызнет хоть одна капелька дождя, влюбленным горе: небесная река выйдет из берегов, и они будут тосковать в разлуке целый год. Эта легенда связана с «танабата» — одним из самых поэтических праздников японцев. Ныне из старинных торжественных обрядов остались лишь символические подношения звездам в виде бумажных груш, персиков, дынь.


Третья охота

художник Галкин. Натюрморт с белыми грибами

Галкин Илья Саввич (1860—1915). Натюрморт с белыми грибами. 1904 г.

Третьей охотой (после охоты на дичь и рыбной ловли) называют в народе сбор грибов. Хотя подберезовики и сыроежки появляются обычно уже в середине июня, настоящая грибная пора начинается все же в июле.

Обратите внимание на такую деталь. Если в лесу начал встречаться ядовитый красный мухомор, значит, скоро будут белые грибы, а за ними рыжики, самые вкусные, питательные и любимые наши грибы. Обычно и боровики, и рыжики появляются во второй половине месяца.

В Татарии — раздолье для третьей охоты. У нас много березовых рощ, сосновых боров, смешанных лесов. У каждого заядлого грибника имеется свое излюбленное место. Он не кинется сразу в чащ у березняка, а пройдет внимательно его опушкой. Знает, что боровики — эти темно-бурые грибные короли — любят выходить иногда прямо к проселочной дороге.

А глубже в роще чаще встречаются подберезовики. Но разве же могут спорить они с белым грибом! Когда увидишь его коричневую шляпку, охватывает чувство нетерпеливого волнения и неподдельной радости. Аккуратно подрезанный гриб приятно холодит ладони, глядишь на него и не налюбуешься. А потом долго еще не уходишь с этого места: там, где обнаружился один боровик, непременно должны быть и еще.

В осиновом редколесье доставляет большое удовольствие собирать подосиновики. Они открываются издалека, хорошо видны их красные или оранжевые шляпки. Т ак торопишься к тому месту, где различил красное пятнышко, что не замечаешь грибы рядом с собой.

В молодых еловых посадках без устали можно собирать маслята — самые ценные грибы для жарки и маринования. Они растут колониями, и, если уж на них наткнулся, можно быть уверенным, что вернешься домой с богатым сбором.

Наступает июль — щедрая грибная пора. Собираясь на третью охоту, относитесь с уважением к лесу и одному из его замечательных богатств — грибам. Не вырывайте их, как говорится, с корнем, аккуратно срезайте ножом так, чтобы грибница оставалась в земле. От нее пойдут новые грибы. Тогда в следующем сезоне вы сможете собирать грибы в этом же месте.

Часто можно видеть, как грибы собирают в полиэтиленовые мешочки или мягкие сумки. Лучше всего в лес ехать с плетеной корзиной, в ней грибы не ломаются и не мнутся.

Успешной охоты вам, грибники!

Источник: Мустаев Н. А. Народные приметы. Казань, 1988.


Рубрика: Древняя Русь, Народный календарь | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

Стихотворение Михаила Исаковского «Партизанка»

22 июня 2018- го года исполняется 77 лет с начала Великой Отечественной войны.


Михаил Исаковский. Партизанка

художник Тоидзе. плакат «Родина-мать зовёт!»

Плакат советского художника И. М. Тоидзе (1902—1985) «Родина-мать зовёт!» (1941)

О Великой Отечественной войне написано и сказано очень и очень много. В художественной, научной, публицистической, мемуарной литературе, а также изящным языком стиха. И наверное, самые искренние и проникновенные произведения были созданы её современниками — писателями и поэтами военного времени. Одним из них был Михаил Исаковский.

Что бы ни писали современные продажные щелкопёры, Исаковский — настоящий поэт, в произведениях которого присутствует настоящая, а не надуманная проблематика, разработанная с большой эмоциональной силой и талантом.

Тематика стихотворений Михаила Васильевича разнообразна. Но тема Великой Отечественной войны, наверное, занимает, главное место в его творчестве. Здесь Исаковский создал настоящие шедевры, одним из которых можно назвать стихотворение «Партизанка».

Сюжет этого произведения достаточно прост. Дело происходит в одной из оккупированных гитлеровцами деревень. Они грабят и убивают местных жителей, а одну крестьянку выгоняют из дома в хлев. И вот тогда эта старая женщина… Впрочем, как отомстила фашистам жительница деревни, можно узнать, прочитав стихотворение Михаила Исаковского.


Михаил Исаковский. Партизанка. Текст

Я весь свой век жила в родном селе,
Жила, как все,— работала, дышала,
Хлеба растила на своей земле
И никому на свете не мешала.

И жить бы мне спокойно много лет,—
Женить бы сына, пестовать внучонка…
Да вот поди ж нашелся людоед —
Пропала наша тихая сторонка!

Хлебнули люди горя через край,
Такого горя, что не сыщешь слова.
Чуть что не так — ложись и помирай:
Всё у врагов для этого готово;

Чуть что не так — петля да пулемет,
Тебе конец, а им одна потеха…
Притих народ. Задумался народ.
Ни разговоров не слыхать, ни смеха.

Сидим, бывало,— словно пни торчим…
Что говорить? У всех лихая чаша.
Посмотрим друг на друга, помолчим,
Слезу смахнем — и вся беседа наша.

Замучил, гад. Замордовал, загрыз…
И мой порог беда не миновала.
Забрали всё. Одних мышей да крыс
Забыли взять. И всё им было мало!

Пришли опять. Опять прикладом в дверь,—
Встречай, старуха, свору их собачью…
«Какую ж это, думаю, теперь
Придумал Гитлер для меня задачу?»

А он придумал: «Убирайся вон!
Не то,— грозят,— раздавим, словно муху…»
«Какой же это,— говорю,— закон —
На улицу выбрасывать старуху?

Куда ж идти? Я тут весь век живу…»
Обидно мне, а им того и надо:
Не сдохнешь, мол, и со скотом в хлеву,
Ступай туда,— свинья, мол, будет рада.

«Что ж,— говорю,— уж лучше бы свинья,—
Она бы так над старой не глумилась.
Да нет ее. И виновата ль я,
Что всех свиней сожрала ваша милость?»

Озлился, пес,— и ну стегать хлыстом!
Избил меня и, в чем была, отправил
Из хаты вон… Спасибо и на том,
Что душу в теле все-таки оставил.

Пришла в сарай, уселась на бревно.
Сижу, молчу — раздета и разута.
Подходит ночь. Становится темно.
И нет старухе на земле приюта.

Сижу, молчу. А в хате той порой
Закрыли ставни, чтоб не видно было,
А в хате — слышу — пир идет горой,—
Стучит, грючит, гуляет вражья сила.

«Нет, думаю, куда-нибудь уйду,
Не дам глумиться над собой злодею!
Пока тепло, авось не пропаду,
А может быть, и дальше уцелею…»

И долог путь, а сборы коротки:
Багаж в карман, а за плечо — хворобу.
Не напороться б только на штыки,
Убраться подобру да поздорову.

Но, знать, в ту ночь счастливая звезда
Взошла и над моею головою:
Затихли фрицы — спит моя беда,
Храпят, гадюки, в хате с перепою.

Пора идти. А я и не могу,—
Целую стены, словно помешалась…
«Ужели ж всё пожертвовать врагу,
Что тяжкими трудами доставалось?

Ужели ж, старой, одинокой, мне
Теперь навек с родным углом проститься,
Где знаю, помню каждый сук в стене
И как скрипит какая половица?

Ужели ж лиходею моему
Сиротская слеза не отольется?
Уж если так, то лучше никому
Пускай добро мое не достается!

Уж если случай к этому привел,
Так будь что будет — лучше или хуже!»
И я дубовый разыскала кол
И крепко дверь притиснула снаружи.

А дальше, что же, дальше — спички в ход,—
Пошел огонь плести свои плетенки!
А я — через калитку в огород,
В поля, в луга, на кладбище, в потемки.

Погоревать к покойнику пришла,
Стою перед оградою сосновой:
— Прости, старик, что дом не сберегла,
Что сына обездолила родного.

Придет с войны, а тут — ни дать ни взять,
В какую дверь стучаться — неизвестно…
Прости, сынок! Но не могла я стать
У извергов скотиной бессловесной.

Прости, сынок! Забудь отцовский дом,
Родная мать его не пощадила —
На всё пошла, но праведным судом
Злодеев на погибель осудила.

Жестокую придумала я месть —
Живьем сожгла, огнем сжила со света!
Но если только бог на небе есть —
Он все грехи отпустит мне за это.

Пусть я стара, и пусть мой волос сед,—
Уж раз война, так всем идти войною…
Тут подошел откуда-то сосед
С ружьем в руках, с котомкой за спиною.

Он осторожно посмотрел кругом,
Подумал молча, постоял немного,
«Ну, что ж,— сказал,— Антоновна, идем!
Видать, у нас теперь одна дорога…»

И мы пошли. Сосед мой впереди,
А я за ним заковыляла сзади.
И вот, смотри, полгода уж поди
Живу в лесу у партизан в отряде.

Варю обед, стираю им белье,
Чиню одёжу — не сижу без дела.
А то бывает, что беру ружье,—
И эту штуку одолеть сумела.

Не будь я здесь — валяться б мне во рву,
А уж теперь, коль вырвалась из плена,
Своих врагов и впрямь переживу,—
Уж это так. Уж это непременно.

1942


Рубрика: Отечественная война, Советский человек | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

День рогатого зайца

12 июня с недавних пор считается национальным праздником современной России — государства не только относительно молодого, но и достаточно странного с точки зрения социальной, политической и идеологической организации. По мнению известного социолога и философа Александра Зиновьева, современное российское государство можно уподобить такому не существующему в природе животному, как рогатый заяц.


Рогатый заяц Александра Зиновьева

заяц с рогами

Вот так может выглядеть рогатый заяц

По собственному признанию Зиновьева, чучело рогатого зайца он увидел в охотничьем музее в Мюнхене, и этот экспонат показался ему наиболее подходящей метафорой социальной, политической и идеологической организации современной России.


В охотничьем музее в Мюнхене были выставлены чучела фантастических животных, скомбинированные из частей различных реальных животных. Среди них — чучело зайца с оленьими рогами. Этот рогатый заяц всплыл в моем сознании, когда я стал изучать формирование социальной организации России после антикоммунистического переворота, произошедшего в годы горбачевско-ельцинского правления. Я установил, что эта социальная организация создавалась как гибрид советизма (коммунизма), западнизма и национально-русского (дореволюционного) фундаментализма, — как нечто вроде социального рогатого зайца.

Ниже можно прочитать текст статьи «Рогатый заяц», опубликованный на сайте Академии Александра Зиновьева (текст начала статьи приведён в абзаце выше). Но прежде давайте обратим внимание на такой факт.

Статья датирована 25-м января 2002-го года, т.е. с момента написания статьи до момента нынешней инаугурации Владимира Путина прошло чуть более 16-ти лет. Изменилось ли что-нибудь за эти годы? Судите сами, уважаемый читатель.


Что такое «рогатый заяц»

советский художник Коржев. Триумфатор

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Триумфатор. 1996

Для него еще нет общепринятого социологического названия. Я называю его постсоветизмом (или посткоммунизмом). Черты советизма в постсоветском социальном гибриде заметны даже без специальных социологических исследований для тех, кто в какой-то мере знаком с советизмом. Президентская власть копирует власть советского «Кремля», причем — даже сталинского периода. Президент имеет тенденцию превратиться в вождя заботящегося о нуждах всего «трудового» народа. Он опирается на силовые структуры, назначает угодное ему и подконтрольное ему правительство, стремится к контролю за прочими сферами общества, стремится апеллировать к массам (к «народу») непосредственно, минуя якобы враждебных «народу» и коррумпированных чиновников-бюрократов (телевидение на этот счет — дар истории).


Социальная организация общества

советский художник Коржев. Дружная семья

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Дружная семья. 2000

Значительная часть граждан живет и добывает средства существования фактически по-советски. Это — «бюджетники». Большинство живет хуже, многие — так же, немногие — лучше. Но по социальному типу — сходно с советскими временами. В советские годы эти категории граждан составляли основную часть работающего населения. Они были оплотом советского строя. Их роль в постсоветской России изменилась, их социальная значимость резко снизилась, но все же она остается ощутимой. Постоянно возникают чрезвычайные ситуации, преодоление которых требует коммунистических методов решения социальных проблем. Плюс к тому — проблемы борьбы с преступностью, с нищетой и с детской беспризорностью, организации образования, вооруженных сил, разведки, международных операций и т.д. Все эти аспекты жизни современного большого и развитого общества с необходимостью порождают тенденции коммунистической социальной организации в любой стране, а в бывшей коммунистической стране это не только выглядит как реставрация советизма, но в значительной мере происходит на самом деле.


Насильственное насаждение западнизма в России

советский художник Коржев. Тюрлик-собака

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик-собака. 1992

Западнизмом я называю социальную организацию, какую можно наблюдать в западных странах. В советской России, в каком бы она состоянии не находилась, никаких серьезных предпосылок для западнизма не было. Он стал насаждаться в России искусственно, насильственно, усилиями высшей власти. Стал насаждаться после антикоммунистического переворота, причем — как нечто чужеродное человеческому материалу, материальной культуре, природным условиям и и человеческим традициям страны. В результате получилась не западнистская социальная организация, а лишь нечто похожее на нее по некоторым чертам (приватизация, многопартийность, подобие рынка и т.п.).


Реанимация некоторых явлений дореволюционной России

советский художник Коржев. Череп предков

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предков. 1991

В третьем ингредиенте гибрида постсоветизма проявляется маниакальное стремление части реформаторов во главе с президентом реанимировать некоторые явления дореволюционной России — православия, дореволюционных названий, обычаев, явлений культуры, идей монархизма и великодержавности и т.д. В значительной мере (если не главным образом) это делается искусственно, сверху. Сами по себе явления дореволюционной России не возродились бы. Они не столько возрождаются, сколько изобретаются вновь. Изобретаются как идеализация (т.е. фальсификация) прошлого в качестве средства против советизма (коммунизма), как отрицание того эволюционного прогресса, какой имел место в советское время. Тут происходит беспрецедентная историческая деградация.


Сфера власти

советский художник Коржев. Мутанты (тюрлики)

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Мутанты (тюрлики). 1993

Постсоветизм есть гибрид как в целом, т.е. с точки зрения комбинации ингредиентов, так и в каждом из ингредиентов по отдельности. В сфере власти доминирует тенденция к советизму, что выражается в усилении роли президентской власти («Кремля»), уподобляющейся советскому (даже сталинскому) «Кремлю». Но при этом имеет место и западнистская тенденция, проявляющаяся в парламентаризме, многопартийности, гласности и других западообразных явлениях.


Сфера экономики

советский художник Коржев. Чревоугодник

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Чревоугодник. 1996

В сфере экономики доминирует тенденция к западнизму (приватизация, банки, частный бизнес, рынок). Но сохраняются элементы государственной плановой и командной экономики. «Кремль» стремится взять под свой контроль важнейшие отрасли экономики. Частные предприятия ведут себя порою так, как будто они — государственные, а государственные — как будто они частные.


Сфера идеологии

советский художник Коржев. Философы

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Философы. 1990

В идеологической сфере доминирует тенденция к российскому фундаментализму. Непомерно раздувается православие, которое рвется на роль государственной религии. Вместе с тем через средства массовой информации, культуру и личные общения в Россию вливается поток светской (нерелигиозной) западной идеологии, а также поддерживается советская идеология в форме популяризации советских фильмов, театра, литературы, музыки, достижений науки и выдающихся событий советской истории.


Соотношение между компонентами социальной организации

советский художник Коржев. Тюрлик с деревом

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик с деревом. 1994

Какой тип гибрида складывается в целом, т.е. с точки зрения отношения между компонентами социальной организации? Поскольку третий ингредиент гибрида не имеет шансов стать доминирующим самостоятельно, то можно достаточно уверенно установить границы, в которых будет эволюционировать постсоветизм: это — советизированный западнизм и западнизированный советизм. К какой из этих границ будет ближе реальный постсоветизм, зависит от целого ряда факторов как внутреннего, так и внешнего характера. С точки зрения внутренних факторов, преимущества имеет система власти и управления, тяготеющая к советизму. И опыт последних лет показывает, что эта тенденция усиливается.


Отношения России с Западом

советский художник Коржев. Мясник

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлики №2: Мясник. 1990

Отношения России с Западом складываются таким образом, что инициатива принадлежит в большей мере «Кремлю», чем хозяевам российской экономики. По моим наблюдениям, Запад склоняется не столько к усилению российского парламентаризма, сколько к усилению «Кремля», но такого, который послушен требованиям сил Запада. А возглавляемый Путиным «Кремль» этому условию пока удовлетворяет. Так что есть основания думать, что российский социальный гибрид будет эволюционировать скорее в сторону западнизированного советизма с национально-русским оттенком.


Имитационный характер социального гибрида

советский художник Коржев. Депутат

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Депутат. Эскиз. 1993

Характерной чертой российского социального гибрида является его имитационность. В этом отношении он даже превосходит советизм. Постсоветский «Кремль» явно имитирует советский. Но он имеет качественно иной статус в системе власти, чем советский. Он формируется по другим принципам, не располагает практически такой властью над другим подразделениями власти, не распоряжается такими ресурсами, не опирается на такую мощную партию, как КПСС, не руководствуется такой мощной идеологией, какой был марксизм-ленинизм. Он выглядит скорее как карикатура на сталинский «Кремль». Дума имитирует западный парламент, изготовляя больше законов, чем все западные парламенты вместе взятые, хотя страна пребывает в состоянии юридического и прочего беспредела. Имитируя западную многопартийность, юная российская «демократия» побила мировой рекорд на этот счет, породив сотни политических партий и движений, не играющих практически никакой роли в имитационно гражданском обществе. Эпидемия праздников, юбилеев, награждений, приемов, встреч, заседаний и прочих публичных мероприятий, имитирующих бурную политическую, деловую, творческую и прочую жизнедеятельность, превзошла все то, над чем смеялись в советские годы.


Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере экономики

советский художник Коржев. Пиршество

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Пиршество. 1983

Особенно сильно имитационный характер постсоветского социального «рогатого зайца» сказался в той сфере, ради которой были задуманы горбачевская перестройка и ельцинские реформы, — в сфере экономики. Нет надобности пояснять это, так как криминальный характер российской экономики общеизвестен во всем мире.


Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере идеологии

советский художник Коржев. Череп предка

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предка. 1985

Православие фактически не имеет той власти над душами россиян, на какую претендует. Оно не предохраняет от нравственного разложения населения и преступности, не несет с собой никакого подлинного духовного возрождения и национального единения, создавая лишь имитацию их. Помои западной идеологии нисколько не западнизируют менталитет россиян по существу, способствуя лишь имитации внешних форм поведения на самом примитивном уровне.


Имитация подъёма, освобождения, возрождения России

советский художник Коржев. Голубой огонек

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Голубой огонек. 1976

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести должный порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой стороны, разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.


Может ли «рогатый заяц» стать нормально функционирующей социальной организацией

советский художник Коржев. Схватка

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Схватка. 1987

Может ли российский социальный «рогатый заяц» преодолеть упомянутые недостатки и стать нормально функционирующей социальной организацией? Сомневаюсь. Творцы постсоветизма игнорировали (нарушили) закон соответствия социальной организации человеческому материалу страны, ее историческому наследию, ее природным и геополитическим условиям. Они стали насильственно навязывать стране чуждую ей западнистскую организацию. Последняя не является пригодной для любых народов и любых условий их существования. Кроме того, творцы постсоветизма нарушили закон однокачественности компонентов социальной организации, пытаясь соединить взаимоисключающие черты коммунистической власти, капиталистической экономики и, феодальной идеологии, слепив на скорую руку социального монстра («рогатого зайца»), годного для музея социальных уродов, а не для жизни большого народа.


Возможно ли эволюционное чудо в современной России

советский художник Коржев. Раздумье

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Раздумье. 1982

Возникнет ли какое-то новое качество за счет рассмотренной гибридизации, не предусмотренное в скрещиваемых источниках, теоретически предсказать невозможно, а практика гибридизации еще слишком коротка для категорических выводов. Но одно тут бесспорно: в сложившихся условиях в России и в мире некое эволюционное чудо, на которое еще надеются российские реформаторы, исключено. В обозримом будущем подавляющему большинству россиян предстоит влачить жалкое существование с этим социальным уродом, довольствуясь имитацией успехов.


Рубрика: Искусство, История, Наша жизнь | Метки: , , , , , , , , , | Добавить комментарий

День рождения Александра Сергеевича Пушкина

6 июня 2018-го года Александру Сергеевичу Пушкину (1799—1837) исполняется 219 лет.


Пушкин, история и современность

художник Кипренский. Портрет Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837). Портрет работы Ореста Кипренского (1827)

По всей видимости, до Октябрьской революции к личности Александра Сергеевича Пушкина относились с неизменным пиэтетом, доходящим до обожания и даже обожествления, начало которому, как нам представляется, положил Владимир Одоевский, написавший на следующий день после смерти поэта, 11 февраля 1837-го года, в «Литературных прибавлениях к Русскому инвалиду» следующее:


Солнце русской поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в средине своего великого поприща!.. Более говорить о сем не имеем силы, да и не нужно: всякое русское сердце знает всю цену этой невозвратимой потери, и всякое русское сердце будет растерзано. Пушкин! Наш поэт! Наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!

Были, конечно, и попытки поколебать авторитет Александра Сергеевича в области изящной словесности. Так, например, в 1912-м году увидел свет манифест русского футуризма под названием «Пощёчина общественному вкусу», в котором подписавшие его Давид Бурлюк, Александр Кручёных, Владимир Маяковский и Виктор (Велимир) Хлебников заявляли, что «Академия и Пушкин непонятнее гиероглифов» и предлагали «бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с Парохода современности».

От таких заявлений, не основывающихся ни на чём кроме желания заявить о себе, эпатировав достопочтенную публику, авторитет Пушкина, наверное, только укрепился, став в советскую эпоху, если можно так выразиться, железобетонным.


шоколад, конфеты, Пушкин, Евгений Онегин

Вот таким — неизменно сладким — представляют Пушкина многие из его почитателей

Действительно, в Советском Союзе мало кто из почивших в бозе отечественных писателей или поэтов обладал таким невероятным влиянием на умы литературоведов и культурологов. Более того, апофеоз А. С. стал делом официальным и идеологически значимым. С каких только сторон и точек зрения не изучали его творчество! Изучали досконально и кропотливо, объявляя каждое слово, каждую точку, каждую запятую заведомо гениальными, а между тем реальная жизнь и личность великого поэта растворялись в бездушно-схоластическом славословии.

Процесс засахаривания Пушкина не мог вызвать ничего кроме желания довести его до логического завершения — весёлого абсурда, наиболее талантливым выразителем которого можно назвать Даниила Хармса. Всем известны, например, его «Анекдоты из жизни Пушкина», вызвавшие множество подражаний. А вот что он писал накануне столетия со дня смерти поэта в 1936-м году.


Трудно сказать что-нибудь о Пушкине тому, кто ничего о нем не знает. Пушкин великий поэт. Наполеон менее велик, чем Пушкин. И Бисмарк по сравнению с Пушкиным ничто. И Александр I и II, и III просто пузыри по сравнению с Пушкиным. Да и все люди по сравнению с Пушкиным пузыри, только по сравнению с Гоголем Пушкин сам пузырь. А потому вместо того, чтобы писать о Пушкине, я лучше напишу вам о Гоголе. Хотя Гоголь так велик, что о нем и писать-то ничего нельзя, поэтому я буду все-таки писать о Пушкине. Но после Гоголя писать о Пушкине как-то обидно. А о Гоголе писать нельзя. Поэтому я уж лучше ни о ком ничего не напишу.

Впрочем, такое ёрничанье нельзя назвать характерным для массового восприятия личности поэта. Народный Пушкин давно перестал напоминать своего реально существовавшего прототипа. В наше время, когда мало кто может похвастаться вдумчивым прочтением произведений Солнца русской поэзии, это скорее персонаж современного фольклора и единица фразеологии русского языка, наподобие царя Гороха и Кузькиной матери.

А платить (работать, отвечать и т.д на выбор говорящего) кто будет? Пушкин?


Рубрика: История, Наша жизнь | Метки: , , , , , | Добавить комментарий

Русский народный календарь. Июнь

Июнь. Народный календарь, пословицы, поговорки, приметы, обычаи, традиции

Наступил шестой месяц 2018 года и первый месяц лета — июнь. В русском народном календаре есть множество обычаев, обрядов и примет, связанных с этим месяцем.


Июнь-хлеборост. Имя и символика месяца

русский народный календарь. Название месяцев

Русский народный календарь. Древнее и современное название месяцев.

За сочную зелень, переливы красок цветущих лугов, обилие света величают июнь в народе «розником», «светозаром» и «светлояром». Но нынешнее имя он получил в Древнем Риме. По одним данным — в честь римского консула Юния Брута. По другим — древнеримской богини плодородия, любви и семейного счастья, хранительницы брака, повелительницы дождя Юноны — жены Юпитера.

В июне древние римляне отмечали семейный праздник Матроналии в честь богини Юноны. Изначально этот месяц посвящался юности, олицетворял молодость и счастье жизни. Медовый месяц природы!

В Древней Руси июнь именовался «изок», то есть кузнечик. В одной из рукописей XVII века фигурирует такое наименование июня — «паутной, сиречь комарной». «Паут» — слепень, овод. Это слово сохранилось и сегодня в Ярославской области.

По-разному называли первый месяц лета люди: червень (красный), розовник, румянец года — за цветы красные да за зори яркие. Крестьяне же прозвали июнь хлеборостом: он скопидом — копит урожай на весь год.

Итак, июнь назван в честь древнеримской богини Юноны, а в народе именуют месяц «румянец года».


Июньский календарь

художник Левитан. Июньский день

Левитан Исаак Ильич (1860—1900). Июньский день (Лето). 1890-е гг.

1 июня. День Ивана Долгого или Ивана Хлебороста. В лесу начинают появляться первые грибы и ягоды, на полях начинает колоситься рожь. Если первые два дня июня идет дождь — месяц будет сухим. Пауков много — к хорошем погоде. Вороны клювами в одну сторону сидят — ожидай сильного ветра. После Ивана не надо жупана.

2 июня. Фалалей Огуречник. Тепловей, прясла вей. День-огуречник: сажают огурцы. К урожаю огурцов — множество шишек на елях.

3 июня. День Елены и Константина. Олены — ранние льны и поздние овсы: льносейка, длинные льны, сей лен. Нижегородцы советовали: «Ярицу, лен, гречу, ячмень и позднюю пшеницу сей с Оленина дня». Лен сей при теплом ветре после полудня. Посеешь при северном — вырастет жестким. Гречиху сеют, когда трава хороша, когда роса хороша, когда рожь хороша, когда скворчата из гнезд выглядывают, когда гречневые козявки (божьи коровки) появляются, а ольха и рожь, цветут.

4 июня. День Василиска, соловьиный день. День-синитель, васильковый повелитель; не сеяли, не пахали — этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Соловьиный день (сибирская примета). Соловей поет всю ночь — на погожий день. Массовое появление паутов (оводов) — к урожаю огурцов. Сильные росы — на хороший урожай. Ржаные цветы нежны и опорхчивы, ветром наклончивы. Спеши в вёдро всю работу справить. Гречневая каша — мать наша, а хлебец ржаной — отец наш родной. Не смыкайтесь, ели — обабки поспели. Поднимай корзину — отлежатся за зиму.

5 июня. День Леонтия, конопляника, огуречника. Коноплю в поле сей и на рябину гляди — коли цвет в круги, и конопли долги. У кого конопелька — у того двойная копейка. На Леонтия-огуречника кончай посадку огурцов.

6 июня. Свобориное дерево. Свобориным деревом на Руси называли шиповник. С этого дня начиналось настоящее лето. Шиповник был символом молодости, красоты и любви. «Шиповник цветет — румянец года ведет». В этот день начинались летние, или зеленые, Святки. Украшали дома растительностью, завивали на березах венки.

7 июня. Иванов день. Иван Медвяные росы. На рябине много цветов — жди хороший урожай хлебов. Травы целебную силу набрали.

8 июня. Карп Карполов. Карп Карполов — жди хороший улов.

9 июня. Федорин день. Федора за углом норовит узнать о худом. На Федору не выноси из избы сору.

10 июня. Никита Гусятник. День ясный — урожай будет богатым.

11 июня. Федосья Колосяница. Хлеб колосится. Владимирцы называли ее «гречушницей», от сева гречи. Вёдро колосит хлеба.

12 июня. День Исаакия. Змеиный праздник. Змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу. Сажали бобы, приговаривая: «Уродись, бобы, и круты, и велики на все доли, на старых и малых». Змеиный праздник средь вяски — змеиные пляски. Пауки работают — погода меняется.

13 июня. Еремей Распрягальник. С посевом покончено. А еще неделю спустя — солнце на перевале. Астрономический рубеж весны и лета. Самые длинные дни. Летом свет во всю ночь.

14 июня. День Устина и Харитона . Устин — брусничные губы. Зардеется утром ясно — колосья взойдут полногрудны, выспеют туго и красно.

15 июня. Вьюн Зеленый. В этот день отмечали праздник Зеленого Вьюна или Вьюнца. Собирались с утра за околицей, ходили толпой по улицам, пели песни. Вечером девицы водили хороводы и плели венки на счастье, на суженых.


художник Мещерин. Майское утро. Перед рассветом (В июньскую ночь)

Мещерин Николай Васильевич (1864—1916). Перед рассветом (В июньскую ночь). 1905 г.

16 июня. День Луки (Лукьяна) Ветреника. На Лукьяна, в канун Митрофана, не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует: тянет с юга — значит, яровые уродятся. Сиверок на Лукьяна — ржи дождями заливает. Коли дождь на Лукьяна — много грибов будет. Гроза на Лукьяна — к плохой уборке сена.

17 июня. День Митрофана. На Митрофана овес в кафтане, а на грече и рубахи нет. Митрофан тем силен, что вытягивает лен. Пора сеять гречиху и вывозить навоз на паровое поле: Земля любит навоз, как лошадь овес.

18 июня. День Дорофея. На Дорофея утро вечера мудренее. На Дорофея погода ясная — зерно будет крупное.

19 июня. День Иллариона. Начинается прополка огорода и полей. Пришел Илларион — дурную траву из поля вон. Осот да лебеда — для посевов беда.

20 июня. День Федота. Святой Федот тепло дает — рожь в золото ведет. Федот — окропи бабе плат; ушат воды — наперсток грязи. Дождь хлеба прибьет, солнышко поднимет.

21 июня. День Федора Летнего (Стратилата или Колодезника). Стратилат — грозами богат. Перед грозой лес притихает. Гром в июне веселит крестьянское сердце — предсказывает хороший урожай. Если гром долго гремит — ненастье надолго, а если он переходит с места на место — будет град и холод.

22 июня. День Кирилла Александрийского. На Кирилу отдает земля солнышку всю свою силу. Конец весны, почин лету. Самый длинный день, самая короткая ночь. Пора запасать сено! Лучшее сено то, которое скошено перед самым цветением основных трав. Первая коса не прогадывает потому, что урывает сено, когда в каждой копне «пуд меду» (у сена, сметанного в ненастные дни, в каждой копне — «пуд навозу»). Точи косы — к концу июня наступает сенокосная пора; цветенье ржи — сигнал к началу сенокоса. Одни косят, а другие погоды просят.

23 июня. День Тимофея. Тимофеевские знамения грозой грозят.

24 июня. День Варнавы. По травам, по лугам неведомая сила катается. На Варнаву не рви травы.

25 июня. День Петра Афонского (Петр Поворот) День солнцеворота. Поворот: солнце на зиму, а лето — на жару. Солнце с Петра Поворота укорачивает ход, а месяц идет на прибыль. Выпадают большие росы. Звенят кузнечики. Косят во всю ночь.

26 июня. День Акулины Гречишницы. Акулина — задери хвосты. В полдень, в изнурительную жару, оводы и мухи так донимают быков и коров, что они, не зная куда деться, с ревом бегут из стада, закатав хвосты — зикуют. «Задери хвосты» — не очень-то почтительное прозвище святой, но не до боголепия, если скот убегает из стада, тощает, сбавляет удои.

27 июня. Елисей Гречкосей. На Елисея продолжали сеять гречиху. Начало комариных праздников. В лес не ходят — комары одолеют.

28 июня. День Модеста и Амоса. Пришел Амос — пошел в рост овес. Иволга кричит — к большим потерям. Заря красная — к большим невзгодам, неурожаю и ненастью. Птицы молчат — нужно немедленно отдать все долги, иначе будет несчастье.

29 июня. День Тихона. С Тихона — солнце идет тише. Певчие птицы затихают, перестают петь (кроме кукушки и соловья). Смолкает птичья звонница. Зверье ходит тихо — в норы хоронится.

30 июня. День Мануила. На Мануила — солнце застаивается. Медлит в зените. Астрономы свидетельствуют, что вправду: в конце июня — начале июля Земля движется по своей орбите с наименьшей за весь год скоростью. Пытливый народный ум подметил это явление как «застаивание солнца».


Природа в июне

художник Волков. Поле ромашек

Волков Ефим Ефимович (1844—1920). Поле ромашек

Июнь — конец пролетья, начало лета.

В полдень маленький, нестерпимо яркий диск солнца в зените. Изнурительный, густой зной разлит в воздухе. Пахнет гарью, лежалой пылью и осыпающимся разнотравьем.

Вот принахмурилось, подул резкий ветер. Заклубились придорожная пыль и сор. Меж темных туч проскочил зигзаг молнии, раздались раскаты грома. Застучали первые капли дождя. Вовремя-то цены ему нет. Жадно пьет поливку земля. Хоть и сильный дождь прошел, а лужи не застаиваются.

На выгонах цветут подорожник и кашка, вдоль полей — колокольчики, по обочинам луговых тропок появились луговые опята, в лесу — грибы-колосовики: белые, подберезовики, лисички.

В начале месяца загляните в тенистые, укромные уголки леса.

Там уже засияли серебряные колокольца ландышей. Они вырастают семейкой — от одного хорошо разросшегося, расползшегося в разные стороны корневища. Запах ландышей свеж и изысканно нежен.

Покрасуется трогательный цветочек недолго, поблекнет и зарумянится рдяными горошинами плодов. В народной фармакопее ландыш издавна известен как успокаивающее, сердцекрепительное средство.

Славится он россыпями полевых цветов, первыми ягодами и грибами. Полыхают гаммой красок луга.

В густых зарослях лесов потемнело от обилия набравшей силу зеленой листвы. От этого лучи солнца все слабее пронизывают кроны деревьев — ведь в эту пору даже на неторопливой белой акации полностью раскрылись поздние листья. Начинается образование ростовых почек, из которых на следующий год образуются новые побеги.

Под лучами солнца сверкает белизной цветков тенелюбивое и влаголюбивое растение — калина, словно невеста в кружевной фате: белых зонтиках на фоне зеленой лесной листвы. У муравьиных троп цветет скромная иван-да-марья — ее «посеяли» муравьи. Эти лесные труженики заготавливают впрок семена этого растения с любовно-сказочным названием и теряют их по пути. Оставленные по муравьиному маршруту, они прорастают.

От каждого дерева веет нежным бальзамическим запахом. Целителен воздух в лесу! Его дополняют ароматы цветущих трав. Благоухают розовые лепестки герани, кремовые метелки таволги, золотистые соцветия зверобоя, снежно-белые корзинки нивяника, сиреневые верхушки головок василька лугового, желтые «бусинки» сушеницы песчаной, лиловые султаны иван-чая.

Зацветает шиповник. А во второй половине месяца появляется первая земляника. В благоухающей ягоде солей железа больше, чем в самых железистых минеральных водах. Земляника полезна людям, страдающим малокровием.

Наступает душистая теплынь. Ее чувствуешь в безветренную погоду после дождя. Вечерний воздух бесшумно пронизывают летучие мыши. Они ловят насекомых. Тяжело летают самки, носящие на груди одного-двух детенышей. Днем юрко бегают в траве молодые зеленые ящерицы и пестроголовые ужи, которые только что вылупились из яиц.

Недаром считают июнь месяцем тишины. В лесу все меньше и меньше слышно песен пернатых: они заняты кормлением птенцов. Не надо, придя в лес, включать транзисторы, петь песни, рубить деревья, чтобы не нарушать «птичий покой» в самый ответственный период жизни птиц.

С наступлением лета выходят из нор лисята, барсучата и устраивают веселые игры. По два приплода дают ондатры, белки, зайцы-русаки. Быстро растут сойки, а молодых воробьев и синиц в эту пору трудно отличить от взрослых птиц.

Сады, парки и лесные опушки постепенно наполняются щебетанием молодых скворцов, которые вылетают из скворечен и объединяются в стайки. Лишь кукушка беззаботно перелетает с одного места на другое. Далеко вокруг разлетается ее звонкое «ку-ку». В теплые, солнечные дни оживлены муравейники — лесные лечебницы. Некоторые птицы «купаются» в кучах, словно принимают лечебный «душ» — освобождаются от пуховых паразитов. В июне еще слышен голос соловья в лесных зарослях. Это его последние концерты на зеленой сцене. На полях хорошо различим «бой» перепела. Соперничая, неугомонные петушки-перепела своим криком как бы помечают свои владения. Где «гаснет» звук, там и соседу можно селиться. За лето эта птица дает два потомства.

Сильные дожди с грозами утоляют жажду земли. Растения уже окрепли, и им не страшен сухой зной и ветер. Июнь — богатая, счастливая пора нового пополнения в природе.

Природа прощается с весной не сразу — постепенно, неохотно. Календарь открывает лето, но еще почти месяц — до солнцеворота — продолжается нарастание света и тепла. Набирается сил, но уже и цветет, ликуя, мир обновленной земли. В светлом перволетье еще живет и майская весна!

Май — радость, июнь — счастье. Словно молодость самой природы в венчальном наряде. Сегодня ее праздник.


Погода в июне

художник Васильев. Перед грозой

Васильев Федор Александрович (1850—1873). Перед грозой. 1867—1869 гг.

…На Руси в далекие времена первенец лета именовали еще «кресник», от слова «крес» — «огонь оживляющий». Имелся в виду «небесный огонь» — солнце. Поднимаясь к высшей точке на небе, светило искрами своих лучей пробуждало природу — как бы «воскрешало» жизнь на земле.

Любопытно, что именно на дату рождения летнего солнца приходится абсолютный июньский максимум жары за двадцатое столетие: 21 июня 1901 года термометры в Москве показали 34,7 градуса.

В дни летнего солнцестояния случались и небесные «оказии». Три года подряд (1978—1980) в светлую пору — полдень — на Русской равнине пришлось включать электрические огни: на редкость плотные облака затмевали небо — было как в сумерки.

Это, конечно, феномен! Возможно, даже загадка природы или какой-то неопознанный ее сигнал нам, людям. Обычно, как гласит пословица, «в июне дни не меркнут». А здесь — надо же! — какая была плотность свинцово-черных облаков: их высота достигала 12 километров. По мощи — и сила ливней. В некоторых районах за сутки выпала месячная норма осадков.

Одним из самых мокрых перволетий был сезон 1976 года. Тогда с апреля до июля небо дышало холодными осенними дождями. За два с половиной месяца в Подмосковье выпала полугодовая норма осадков.

Заглядывали в наш июнь и настоящие тропические ливни. Не струи, а ручьи мчались с неба 11 июня 1977 года. В Москве — в районе Измайлова, ВДНХ СССР, Медведкова час такого водопада «вместил» в себя 85 процентов месячной нормы дождей. За сутки по области выпало около 80 миллиметров осадков — абсолютный рекорд! Кстати, за этой водной лавиной к нам тогда вторглись холода. И в пору солнечного апогея столбики термометров в Москве приблизились к нулю, а в Ленинграде даже опустились ниже его отметки.

Но еще сильнее эхо зимы из Арктики донеслось в июне 1982 года. Дорогу лету на Русскую равнину преградили… метели. Фронт похолодания распространился на редкость далеко к югу, достиг Закавказья. Во многих районах были превзойдены абсолютные минимумы температуры воздуха для этой поры. Местами выпал снег. В Подмосковье ночные заморозки на почве держались до 11 июня. Словно сюда сместилось Заполярье. Дело это минувших дней. Но все-таки загадочны и несколько тревожны седины инея у перволетья.

Случайно ли июню с небывалой западиной холода предшествовал июнь с рекордно жарким пиком столетия? Самая светлая неделя 1981 года преподнесла жителям Русской равнины тропический сюрприз. Небо так раскалялось от зноя, что даже ночь не охлаждала его пыла, не утоляла жажды в свежести. В Москве и ее пригородах столбики термометров поднимались к отметке 34 градуса, едва не достигнув июньского максимума 1901 года. «Парниковый эффект» духоты усиливали грозы и ливни.

Всего одну десятую градуса недобрал тогда жгучий июнь до отметки 20 — абсолютного рекорда средней месячной температуры. Максимум жары пока остается за первыми месяцами лета 1946 и 1948 годов. Любопытно отметить, что июль и август оказались тогда менее знойными, хотя обычно их показатели выше июньских. Что же касается весеннего соседа — мая, то июнь, как правило, теплее его на 5—6 градусов. Исключения редки: примерно раз в 20 лет первенец лета уступает ему.

В Подмосковье июнь сияет солнцем в среднем более 250 часов, почти не уступая в этом блеске светозарному июлю. На севере — немеркнущий летний день, переходящий у Заполярья в белые ночи.

Природой подсказано и еще одно наречение первого летнего месяца. «Червень» называли его на Руси. По названию насекомого — червеца, которого в эту пору исстари собирали с корней граблика «для багряной краски». Отсюда и цвет боевых знамен воинских славянских дружин — «червлен стяг», одежды и конской сбруи русских богатырей.


Июньские приметы

художник Кустодиев. После грозы

Кустодиев Борис Михайлович (1878—1927). После грозы. 1921 г.

По поведению животных и растений издавна судили о характере каждого дня. Пастухи и сегодня определяют приближение непогоды по шерсти овец: она легко вбирает влагу из воздуха и перед дождем становится влажной.

В народе приметили, что будет дождливо, если стадо к вечеру разревелось; собака ест траву и катается по земле; земляные черви выползают наружу; не слышно стрекота кузнечиков; лягушки вылезли из воды на берег.

Отлично разбираются в погодных условиях рыжие лесные муравьи. Если среди дня они спешно возвращаются из походов и заделывают входы в муравейник — значит, скоро пойдет дождь. Существует и такая примета: если пчелы облепили акацию, в лес не ходи — будет дождь.

Своеобразными барометрами являются цветы. К дождю душистые растения издают еще больший аромат, а садовые ноготки закрывают цветки. Если листочки лугового клевера сближаются, а головка на тонкой ножке наклонилась вперед — скоро начнет накрапывать. Перед дождем не раскрывают бутонов розы и шиповник.

Есть приметы и для хорошей погоды. Ну, хотя бы вот эти, о которых замечательно написал А. Фет:

Жди ясного на завтра дня:
Стрижи мелькают и звенят,
Пурпурной полосой огня
Прозрачный озарен закат…

Пчелы утром играют — будет ясный день, толкутся — к ненастью.
Солнце светит днем как бы сквозь оболочку — надо вскоре ожидать дождя.
Ночью появляется обильная роса или туман — к устойчивой хорошей погоде.
Частые раскаты грома, сливающиеся в непрерывный гул, предвещают град.
Усиление ветра после продолжительной тихой погоды — к дождю.
Листья клена начинают «лить слезы» еще за трое-четверо суток до дождя, выделяя капельки сока у основания черешков.
Грачи летом «пасутся» на траве — скоро будет дождь.
В начале июня весна потом умывается, честному народу в пояс кланяется, на красно лето из-под белой ручки глядит.
Если первые два дня льет дождь — весь месяц сухой.
Если в июне частые зарницы — будет хороший урожай.
Лето дождливое — зима снежная, морозная.
На бурю сосна, если внимательно слушать, звенит, а дуб — стонет.
Много комаров — готовь по ягоды коробов, много мошек — готовь по грибы лукошек.
Если ветер долго дул с одной стороны, а потом вдруг начал дуть с обратной, скоро будет дождь.
Крылья отдыхающих бабочек рано утром, как правило, направлены к востоку, в полдень — к югу, а вечером — к западу.
Рыба играет у поверхности воды в реке, то и дело выпрыгивая из воды,— к сырой погоде.
Рыба в воде шибко гуляет — гроза ночью будет.
При заходе солнца заря желтая, золотистая или розовая (но не красная) — к хорошей погоде.
Убыль реки — к дождю, прибыль — к погоде.
Фиалка низко сгибается, кланяясь — близкому ненастью.
Лучшая косьба — перед цветением трав.
Цветение ржи — сигнал к началу сенокоса.
Вечерняя радуга — к вёдру.
Частые туманы — пойдут колосовики (грибы).


В народе говорят. Пословицы и поговорки июня

Июнь — светозар, хлеборост, разноцвет, медовый месяц, румянец года.
Май создает хлеба, а июнь — сено.
В июне первую ягоду в рот кладут, а вторую домой несут.
И в поле и в лугах «Июнь скопидом, урожай копит на целый год».
Взошли хлеба — не дивись, налились хлеба — не хвались, хлеб на току — про урожай толкуй.
Радуйся хлебу не на корню, а в амбаре.
Всходы — еще не хлеб.
Хвали урожай, когда в сусек засыплешь.
Летом пролежишь — зимой с сумой побежишь.
Летний день год кормит.
Земля озимь кормит, небо дождем поит, солнышко теплом греет, а лето знай хлеб растит.
Июнь-скопидом, богатит наш дом.
Хлопотно летом — сытно зимой.
Лето идет вприпрыжку, а зима вразвалку.
Идет дождь — несет рожь.
Царит, парит — потом дождь ударит.
Травного духу копен и три зимы не развеют.
Лето бусы (ягоды) в траве рассыпало.
Духота без грозы не обходится.
Макушка лета через прясло глядит.
Летом ведро воды — ложка грязи.
Дождь вымочит, а красное солнышко высушит.
После хороших дождей земля именинница.
Поле обмана не любит. Обманешь его раз — оно тебя обманет десять раз.

В июне не оберешься хлопот с прополкой. Без прополки не вырастут или резко сбавят урожайность и просо, и картофель, и конопля, и свекла, и бобы, и морковь, и огурцы, и капуста. О сорняках народ выражался так:

Сорняк без хлеба оставит.
Поле полоть — руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть.
Осот да лебеда — для посевов беда.
Посеяли злаки, а косим осот да маки.

Пока тучнеют нивы, в междупарье старались побольше вывезти навоза на паровой клин, отчего эту пору и называли «навозницей».

Не уродится рожь — по миру пойдешь (иное дело: «Не удастся мак — перебудем и так»).
Хлеб в закрому — что хозяин в дому.
Хлеб на стол, так и стол — престол, а к ак хлеба никуска, так и стол — доска.
Калач приестся, а хлеб никогда.
Без печки холодно, без хлеба голодно.
Без ума проколотишься, а без хлеба не проживешь.
Хата бела, да без хлеба беда.
Не шуба греет, а хлеб.
Навоз, или назем ,— пища для земли. О нем с уст крестьянина часто слетали яркие выражения:
Навоз бога обманет.
Без назема-батюшки не жди хлеба от землицы-матушки.
Возвращай земле долг — будет толк.
Земля навоз помнит.
Клади навоз впору, соберешь хлеба гору.
На новь — хлеб сеять, на старь — навоз возить.


Июньские обычаи и традиции

художник Левитан. Летний вечер. Река

Левитан Исаак Ильич (1860—1900). Летний вечер. Река. 1890—1896 гг.

Свежая молодая зелень. Трели соловьев. Теплынь. Короткие ясные ночи. Радующая сердце пора. Все с нетерпением ждали начала лета. И вот оно пришло. Июнь — праздник природы, нашел свое отражение и в жизни земледельца.

Начало июня издревле отмечалось на Руси общенародными игрищами. Крестьяне отправлялись в поля и рощи, собирали мяту, чабрец и другие ароматные травы. Стены домов убирали ветками берез, полы устилали скошенною травою, а окна украшали цветами. Березам в ветви вплетали разноцветные ленты. Девушки пели, завивали венки.

В русских селах был и такой обычай: подкараулив девчат, несших воду на коромыслах, парни бросали им в ведра березовые веточки. А девушки старались идти осторожнее, чтобы не расплескать воду из ведер — не выплеснуть свое счастье.

Зауральские крестьяне встречали лето красное хороводами у околицы. Затевали потешные игры, пели и плясали. Этот обычай, уходящий корнями в глубь веков, возродили теперь работники учреждений культуры и фольклористы в Курганской области.

В Эстонии ежегодно тысячи юношей и девушек становятся участниками летних Дней молодежи — праздника тех, кому исполнилось 18 лет. Достигшие совершеннолетия юноши и девушки слушают лекции о краеведении, встречаются с героями труда. Вечерами у костров царит веселье, проводятся шутливые соревнования.

Ежегодно в первое воскресенье июня у старинного болгарского города Карлово на полчаса отстанавливается движение. Под звуки свирелей и волынок «королева роз» в сопровождении «фей» — миловидных девушек — появляется на церемониале открытия «розовой жатвы». Она напутствует сборщиков роз и одаривает гостей цветами. Праздник продолжается торжественным шествием на городском стадионе. Всех веселят ряженые — в меховых шкурах, высоких масках-колпаках, с гирляндами бубенцов. Подобно конфетти, щедро разбрасываются лепестки роз. С вертолета на стадион обрушивается ароматный дождь воды, смешанной с розовым маслом.

В Японии ежегодно отмечается День часов, который приходится на 10 июня. Именно в этот день в 671 году во дворце японского императора впервые появились часы.

А в это время в Румынии часы… пышно расцветают. Они представляют собой цветочную клумбу, на которой в центре города Тимишоара высажено 80 тысяч разных растений. Тюльпаны, гвоздики, настурции и другие образуют циферблат с секундной, минутной и часовой стрелками.

Источник: Мустаев Н. А. Народные приметы. Казань, 1988.


Рубрика: Древняя Русь, Народный календарь | Метки: , , , , , , , | 1 комментарий

315 лет со дня основания Санкт-Петербурга

Сегодня, 27 мая 2018-го года, исполняется 315 лет со дня основания Санкт-Петербурга.


Легенда об основании Петербурга

Ленинград вечером

Вечерний Ленинград

Город Санкт-Петербург был основан русским царем Петром Алексеевичем Романовым, который вошёл в историю как Пётр Первый или Пётр Великий. 16 мая (по старому стилю или юлианскому календарю) 1703-го года на Заячем острове была заложена Петропавловская крепость — первое сооружение будущей столицы Российской империи.

Вот как описывает это событие одна из городских легенд, впервые опубликованная в журнале «Русский Архив» (выпуск 10/11 за 1863-й год) под названием «О зачатии и здании царствующаго града Санкт-Петербурга в лето от перваго дни Адама 7211. По рождестве Иисус Христове 1703».


16-го, то есть в день Пятидесятницы, по Божественной литургии, с ликом святительским и генералитетом и статскими чины от Канец изволил шествовать на судах рекою Невою и по прибытии на остров Люистранд, и по освящении воды, и по прочтении молитвы на основание града, и по окроплении святою водою, взяв заступ, и первый начал копать ров. Тогда орел с великим шумом парения крыл от высоты опустился и парил над оным островом.

Царское Величество, отошел немного, вырезал три дерна и изволил принести к означенному месту. В то время начатого рва выкопано было земли около двух аршин глубины, и в нем был поставлен четырехугольный ящик, высеченный из камня, и по окроплении того ящика святою водою Государь изволил поставить в тот ящик ковчег золотой, в котором находятся мощи святого апостола Андрея Первозванного, и покрыть каменной крышкой, на которой вырезано было: «По воплощении Иисус Христове 1703 майя 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим Государем царем и Великим Князем Петром Алексиевичем, самодержцем Всероссийским». И изволил на крышку оного ящика полагать реченные три дерна с глаголом: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург».

Тогда его Царское Величество от лика святительского и генералитета, и от всех тут бывших поздравляем был царствующим градом Санкт-Петербургом; Царское Величество всех поздравляющих изволил благодарить, при том была многая пушечная пальба. Орел видим был над оным островом парящий. Царское Величество, отойдя к протоке, которая течение имеет меж Санкт-Петербургом и кронверком, по отслужении литии и окроплении того места святою водою, изволил обложить другой раскат. Тогда была вторичная пушечная пальба, и между теми двумя раскатами изволил размерить, где быть воротам, велел вырыть в земле две ямы и, вырубив две березы тонкие, но длинные, и вершины тех берез свертев, а концы поставлял в вырытые ямы по подобию ворот. И когда первую березу в землю утвердил, а другую поставлял, тогда орел, опустясь от высоты, сел на оных воротах; ефрейтором Одинцовым оный орел с ворот снят.

Царское Величество о сем добром предзнаменовании весьма был обрадован; орла, перевязав ему ноги платком и надев на руку перчатку, изволил посадить у себя на руку и повелел петь литию. По литии и окроплении ворот святою водою была третичная из пушек пальба, и Государь изволил выйти в оные ворота, держа орла на руке, и, сшед на яхту, шествовал в дом свой царский канецкий. Лик святительский и генералитет, и статские чины были пожалованы столом; веселье продолжалось до 2 часов пополуночи, при чем была многая пушечная пальба.

Оный орел был во дворце; по построении на острове Котлин крепости святого Александра оный орел от Его Царского Величества в оной Александровой крепости отдан на гобвахту с наречением орлу комендантского звания.

Подобное древле благочестивому царю Константину в сонном видении явил Бог о построении в Востоке града. Великий и равноапостольный царь Константин рассматривал места к зданию града и во время шествия от Халкидона водою к Византии увидел орла, летящего и несущего верф и прочие орудия каменоделателей, которые орел положил у стены града Византии. Великий царь Константин на том месте построил град и наименовал во имя свое Константинград.

Оный Санкт-Петербургской крепости план и основание собственного труда Его Императорского Величества Петра Великого.


Скорее всего, ничего подобного в действительности не было, да и сам Пётр по некоторым данным находился в этот день совсем в другом месте. Важно не это.

Важно то, что с момента своего возникновения Петербург был овеян множеством легенд и поэтических преданий, окружён какой-то непостижимой мистической атмосферой, которая служила и служит источником вдохновения для многих поэтов, писателей и композиторов.

В литературе Петербург неразрывно связан с именами Пушкина и Достоевского, в музыке — с Глинкой и композиторами Могучей кучки: Балакиревым, Римским-Корсаковым, Мусоргским, Бородиным, Кюи, создавшими многие из своих произведений в Северной столице. Стоит также вспомнит композитора Глиэра с его «Гимном Великому городу» из балета «Медный всадник», который является официальным гимном Петербурга, и, конечно же, Василия Соловьёва-Седого с его «Вечерней песней», которая стала одной из музыкальных эмблем города, а была она, кстати говоря, написана к 250-летнему юбилею Санкт-Петербурга, называвшемуся тогда Ленинград.


В. Соловьёв-Седой, А. Чуркин. Вечерняя песня («Слушай, Ленинград»). Слушать онлайн

Вечерняя песня («Слушай, Ленинград») (1953). Песня Василия Соловьёва-Седого на стихи Александра Чуркина. Исполняет Георг Отс. Фрагмент видеозаписи концерта для делегатов XXII съезда КПСС. Октябрь 1961 г.


В. Соловьёв-Седой, А. Чуркин. Вечерняя песня («Слушай, Ленинград»). Текст

Город над вольной Невой,
Город нашей славы трудовой,
Слушай, Ленинград, я тебе спою
Задушевную песню свою.
Слушай, Ленинград, я тебе спою
Задушевную песню свою.

Здесь проходила, друзья,
Юность комсомольская моя.
За родимый край с песней молодой
Шли ровесники рядом со мной.
За родимый край с песней молодой
Шли ровесники рядом со мной.

С этой поры огневой
Где бы вы не встретились со мной,
Старые друзья, в вас я узнаю
Беспокойную юность свою.
Старые друзья, в вас я узнаю
Беспокойную юность свою.

Песня летит над Невой,
Засыпает город дорогой,
В парках и садах липы шелестят…
Доброй ночи, родной Ленинград!
В парках и садах липы шелестят…
Доброй ночи, родной Ленинград.

1953

Две последние строчки куплета повторяются два раза


Рубрика: История, Советская песня | Метки: , , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Гимн пионерии. История создания песни

Гимн пионерии («Взвейтесь кострами, синие ночи»). История создания песни

Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина сегодня исполняется 96 лет. Кроме горна, барабана, красного галстука и девиза «Будь готов!» эта организация прочно ассоциируется с песней Сергея Кайдан-Дешкина на стихи Александра Жарова «Взвейтесь кострами, синие ночи». Об истории создания Гимна пионерии рассказывает известный советский поэт Евгений Долматовский в своей книге «Рассказы о твоих песнях».


Евгений Долматовский. Марш юных пионеров

советский плакат «Пионерская клятва»

Пионерская клятва. Пионерский плакат времён Советского Союза

Пионерских песен много, их поют весело и задорно на всех языках и наречиях нашей Родины, а их у нас больше ста. Пионерские песни очень разные, но их всегда можно узнать по характеру, и всегда в них присутствует местоимение «мы». Мне кажется, что это чувство общности, чувство коллектива, выраженное в песнях, происходит из одного истока.

В первых революционных песнях местоимение «я», характерное для народных песен прежних времен, с глубоким смыслом заменилось словом «мы».


«В бой роковой мы вступили с врагами» («Варшавянка»).

«Мы — кузнецы, и дух наш молод».

«Наш паровоз, вперед лети! В коммуне — остановка».

«Мы — молодая гвардия».

«Нас не сломит нужда, не согнет нас беда» (это из песни «Коммунары не будут рабами»).

«Мы — красная кавалерия».

«Смело мы в бой пойдем».

Конечно же, «Интернационал» — «Мы наш, мы новый мир построим» — был внутренней основой, определившей характер и направленность революционных песен.

И у пионерских песен есть свой исток, ручейком вылившийся из моря песен великого нового времени.

Сколько ни появляется пионерских песен, как ни известны и любимы песни, созданные за многие годы, все же самой главной и самой дорогой пионерской песней остается первая, та, с которой создавалась пионерская организация,— «Взвейтесь кострами, синие ночи».

Автор этой песни — комсомольский поэт Александр Жаров. Обработка музыки принадлежит Сергею Дешкину, музыканту, так же как и Жаров, одному из первых комсомольцев.

Интересно то, что первая пионерская песня появилась одновременно с созданием пионерской организации, а вернее, чуть раньше.


советский поэт Евгений Долматовский

Евгений Долматовский (1915—1994)

Сейчас это трудно себе представить, но в первые годы после Октября пионерской организации не было. Кое-где существовали отряды бойскаутов, буржуазной детской организации для мальчиков, созданной на английский манер.

Комсомолу партией было поручено продумать, какой должна быть детская коммунистическая организация. Поначалу было придумано только название — Юные пионеры.

Александр Жаров вспоминает, что на одном из совещаний, предшествовавших созданию пионерской организации и проходивших в мае 1922 года в Центральном Комитете комсомола, присутствовала Надежда Константиновна Крупская. Это ей, жене и товарищу Владимира Ильича, принадлежала идея создания песни пионеров.

Комсомольцу Саше Жарову поручили написать песню, да еще и в двухнедельный срок. Это было продиктовано наивной и трогательной верой и в силу комсомольского поручения, и в творческие возможности своего собственного комсомольского поэта.

Александр Жаров до того дня, когда на него свалилось это ответственное комсомольское поручение, вообще не пробовал писать песни. Так же как в случае с «Молодой гвардией», о которой речь пойдет дальше, сложность задачи усугублялась тем, что свои поэты у комсомола были, а композиторов не было.

Еще до того как были написаны слова, комсомольский поэт и его товарищи пустились на розыски мотива, который годился бы для пионерской песни. Поиски завели их в Большой театр, на представление оперы «Фауст». Особенно понравился комсомольцам «Марш солдат» композитора Гуно. Он-то и стал музыкальной основой для первой песни юных пионеров. Во всяком случае, Жаров писал о синих ночах, об алом знамени, повторяя про себя ритм этой песни из «Фауста».

К тому времени уже было придумано не только название организации — «Пионерская»,— но и пионерская заповедь «Пионер — всем пример», пароль «Будь готов!» и отзыв «Всегда готов!».

Все это и стало содержанием песни, которую Жаров должен был сочинить за две недели.

Вглядываясь в далекую даль и вновь вспоминая самую главную пионерскую песню, разбирая ее, что называется, по косточкам, я чувствую, что на писавшего ее поэта влияли не только деловые наставления товарищей по комсомолу, но и обаяние оперы «Фауст», могущество музыки, обрушившейся на рабочего парня, впервые восседавшего в алом бархатном кресле торжественного зала Большого театра.

Не отсюда ли такие строчки:

Грянем мы дружно
Песнь удалую…

Не отсюда ли несколько выспреннее слово «эра», сталкивающееся в песне с естественными комсомольскими словами «дружной гурьбою».

Комсомольские работники сочли, что их задание Саша Жаров, в общем-то, выполнил, но ритм из буржуазного «Фауста» — это еще не то, что нужно для пионерской песни. Комсомольцу Сергею Дешкину было поручено придать музыке композитора Гуно иной характер.

Сергей Дешкин по-своему обработал знаменитый марш, приспособил его для пионерского горна.

Счастливо родилась пионерская организация. Она сразу, с первого дня, имела свой чудесный символ — красный галстук, свой пароль и отзыв, свою трубу и барабан и свою песню «Взвейтесь кострами, синие ночи». Сколько красногалстучных поколений связало с этой песней свои первые шаги в революционных рядах!


Взвейтесь кострами. Текст

Взвейтесь кострами,
Синие ночи!
Мы, пионеры,—
Дети рабочих.
Близится эра
Светлых годов.
Клич пионера:
Всегда будь готов!

Радостным шагом,
С песней веселой
Мы выступаем
За комсомолом…
Близится эра
Светлых годов.
Клич пионера:
Всегда будь готов!

Мы поднимаем
Алое знамя.
Дети рабочих,
Смело — за нами!
Близится эра
Светлых годов.
Клич пионера:
Всегда будь готов!

Грянем мы дружно
Песнь удалую
За пионеров —
Семью боевую!
Близится эра
Светлых годов.
Клич пионера:
Всегда будь готов!


Рубрика: Советская песня | Метки: , , , , , | Добавить комментарий

Превед медвед!

8 мая (с подачи сами знаете кого) Госдума утвердила кандидатуру Дмитрия Медведева на пост премьер-министра Российской Федерации.


Новый премьер Российской Федерации

Сергей Корсун, карикатура «Привет, Медведев!»

Привет, Медведев! Карикатура Сергея Корсуна

По сравнению с признанными мастерами политического словоблудия муза Дмитрия Анатольевича Медведева может показаться косноязычной и неказистой. Но это только на первый взгляд. Взяв труд понапряжённее присмотреться к речетворчеству этого несомненного гения, мы обнаружим истинные перлы политического красноречия. Вот некоторые из них.


Февраль 2008 года. Красноярский экономический форум

«В основе нашей политики должен лежать принцип, который считаю, несмотря на всю его очевидность, важнейшим в деятельности любого современного государства, стремящегося к достижению высоких стандартов жизни. Это принцип “Свобода лучше, чем несвобода”. Эти слова — квинтэссенция человеческого опыта».


Июль 2008 года. Совещание в Смоленской области

«Замучили проверки и всякого рода наезды по коммерческим наводкам. Надо, чтобы и наши правоохранительные органы и органы власти перестали кошмарить бизнес… В нашей стране очень важное значение имеют сигналы. Вот считайте, что этот сигнал дан».


Сентябрь 2008 года. Встреча с предпринимателями в Ростове-на-Дону

«Членство России в ВТО — это не морковка, которую нам все время предлагают в качестве такого приза за хорошее поведение, а это просто необходимость для того, чтобы Россия была полноценным интегральным участником международных экономических процессов».


Сентябрь 2008 года. Совещание по развитию Магаданской области

«Я вот вас послушал, я понимаю, очень много сложностей. Бюрократический аппарат у нас крайне тяжелый. Запускают по два, по три раза по одному кругу. Но если трудностей так много, вам так тяжело работать, откажитесь от проекта. Давайте мы у вас лицензию заберем. Или работайте. Скулить не надо».


Декабрь 2009 года. Критика доклада главы «Ростехнологий» Сергея Чемезова

«Моя не реплика уже, а приговор. Реплики у вас, а все, что я говорю, в граните отливается».


Май 2016 года. Рабочий визит в Крым

«Просто денег нет сейчас. Найдем деньги — сделаем индексацию. Вы держитесь здесь, вам всего доброго, хорошего настроения и здоровья».


Август 2016 года. Фестиваль «Территория смыслов»

«Самое главное — это личный выбор. Знаете, меня часто об этом спрашивают и по учителям, и по преподавателям. Это призвание, а если хочется деньги зарабатывать, есть масса прекрасных мест, где это можно сделать быстрее и лучше. Тот же самый бизнес. Ну, вы же не пошли в бизнес, как я понимаю? Ну вот».


Апрель 2017 года. По поводу расследования Фонда борьбы с коррупцией

«Делается все по принципу такого компота. Берут там всякую разную муть, чушь всякую собирают про моих знакомых людей, про людей, про которых я вообще никогда не слышал, про какие-то места где я бывал, и про какие-то места, про которые я тоже никогда не слышал. Собирают какие-то бумажки, фотографии, одежду. Потом создают вот такой продукт».

Само собой разумеется, личность такого масштаба просто обязана остаться в веках. Тема «превед-медвед в российской истории» ещё ждёт своих Пушкиных и Лермонтовых. Но пусть нижеследующей скромная песенка будет первым блином, который, как известно, всегда комом.


Песня про Медведа. Слушать онлайн

Песня про Медведа. Переделка песни Виктора Купревича на слова Анатолия Горохова «Пингвины». 1964 г.


Песня про Медведа. Текст

В Тридевятом царстве жили люди,
Свято исполняя свой гражданский долг,
Но не знали люди, что же будет,
Какой ещё прискачет к обеду волк.

Было их немало в том союзе,
Лысые, с усами и с бровями даж,
Поклонялись свято кукурузе
И в антивоенный впадали раж.

Вот однажды люди смотрят ящик,
Ясности по ящику – в помине нет,
Лишь одно понятно: чаще, чаще
Прыгает по ящику большой медвед.

Испугались люди: это что же?
Значит, наступает сразу всем конец.
И взмолились люди: Боже, Боже,
Пошли нам лучше волка пасти овец.

Но ответил людям небожитель:
Не смотрите, люди, что он неказист,
Он компьютер знает, знает Твиттер,
И у Запесоцкого большой юрист.

Он всему обучен, честно слово,
Знает на пятёрку даже весь букварь,
Делает гимнастику, ни-ни – спиртного,
А приклеить бороду – так просто царь.

Вы чего хотите, люди, сами,
Чем вам не подходит небольшой медвед?
Счас пошлю вам быстро вон того с усами –
Будет вам свобода, будет Интернет.

И привыкли люди понемногу,
Дорог золотник, и не смотри, что мал,
И благодарят они за это Бога:
Спасибо говорят ему, что не шакал.


Рубрика: Наша жизнь, Советская песня | Метки: , , , , , , , | 1 комментарий

Почему мы победили в Великой Отечественной войне

Сегодня 9 мая 2018-го года, годовщина Победы советского народа в Великой Отечественной войне.


Мы победили, потому что были вместе?

плакат «Мы победили, потому что были вместе»

Вот такой плакат можно встретить на улицах Петербурга

В день 9 мая как-то не хочется выдавливать из себя пустопорожние фразы и засорять эфир бездумным словоблудием. Этого добра и без меня вокруг полным-полно. Взять хотя бы нынешнюю официальную пропаганду.

На многих стендах города висит плакат «Мы победили, потому что были вместе». Правильно ли такое утверждение? На мой взгляд, не совсем. Конечно, все знают выражение «В единстве — сила», но, если подвергнуть его более пристальному рассмотрению… Окажется, что сила может быть разной (не только созидательной, но и разрушительной), да и единство может быть не только в мужестве и доблести, но и в трусости, подлости, предательстве и так далее по списку.

Но пусть тот, кто сейчас читает эти строки, поймёт меня правильно. Я вовсе не хочу сказать, что единства в доблести, мужестве, храбрости и желании «разгромить, уничтожить врага» не было. Ещё как было! И словосочетание «массовый героизм советских воинов» — не пустая фраза.

Моя мысль состоит лишь в том, что единство это не причина, а следствие, внешнее проявление какой-то недоступной для досужего наблюдателя психологической особенности советского человека.

Любая война, в конечном счёте, сводится к уничтожению физической силы противоборствующих сторон, т.е. к смерти отдельно взятых участников боевых действий, а как с ней, со смертью-то быть?

Ведь трудно себе представить ситуацию, когда сотни и даже тысячи людей охвачены одним единым желанием умереть через несколько дней или даже часов. Инстинкт-то самосохранения никто не отменял! А в экстремальных ситуациях он порой действует эффективнее любого приказа или идеологического принуждения.

Тогда в чём же дело?

Все мы знаем бесчисленное количество примеров героизма, достойных восхищения самопожертвований, которые числятся среди подвигов советских бойцов, но каков был мотив их поступков? Какой психологический механизм действовал в данном случае? Ненависть к врагу? Желание освободить мир от коричневой чумы? Любовь к Родине? Обожание партии и правительства?

Думается, что ни одно, ни другое, ни третье.

Это потом тому или иному поступку (безусловно героическому и достойному восхищения) дали идеологическую мотивацию, изначально же было совсем другое:

Мы победили, потому что научились умирать. И в этом была наша сила.


Страх смерти не имеет ничего общего с жаждой жизни. Тот, кто на самом деле жаждет жить, не боится смерти. Ожидающий смерти боится её.

Эта мысль принадлежит русскому советскому философу, социологу, писателю и публицисту — Александру Александровичу Зиновьеву (1922—2006), который в период Великой Отечественной войны служил в штурмовой авиации.

Одно из художественных произведений Зиновьева, жанр которых писатель обозначил как социологических роман, носит название «Гомо советикус». Оно было опубликовано в 1982-м году на Западе и является как бы итогом размышлений Зиновьева о социальной и психологической природе советского человека, а глава «Гомо советикус»‘а, из которой была заимствована вышеприведённая цитата, называется «Готовься к смерти».

Будет нелишним привести и другие строки этой главы, посвящённые своеобразной науке умирать hominis sovetici, т.е. советского человека по Александру Зиновьеву.


Александр Зиновьев. Гомо Советикус. Отрывок из главы «Готовься к смерти»

русский советский логик, философ, социолог и писатель Александр Зиновьев

Выдающийся русский советский логик, социальный философ, социолог и писатель Александр Александрович Зиновьев (1922—2006)

Научись смотреть на себя со стороны, и тебе покажется комичным, как такое мизерное существо ухитряется развить в себе такой грандиозный страх смерти. Тогда ты увидишь, что страх смерти не имеет ничего общего с жаждой жизни. Тот, кто на самом деле жаждет жить, не боится смерти. Ожидающий смерти боится ее. Знай: мертвым безразлично то, что после их смерти остается жизнь.

И не забывай твердить себе каждый раз, как об этом вспомнишь, что ты готов умереть. Лучше это делать без трагического пафоса, спокойно, даже с усмешкой. Мол, все равно все подохнем. Что касается меня, то я готов хоть сейчас. Я все равно все познал. И мне все равно нечего терять. У меня не осталось ничего родного, ничего святого, ничего таинственного. Я готов платить за жизнь адекватную ей плату. Я считаю эту плату справедливой. Но…

Вот в этом-то «но» и состоит суть нашего учения о смерти. Готовность встретить смерть достойно человека и покорность перед лицом смерти суть противоположности. В первом случае человек сражается за жизнь до последнего мгновения, во втором — впадает в панику и капитулирует. Я расскажу вам коротенькую притчу, которую сам услыхал в Москве от одного незнакомого пропойцы.

«В начале войны, — говорил он, — наша часть была разгромлена и окружена. Мы понимали, что были обречены. Нужно сдаваться, решили одни из нас, все равно нам капут. Нужно сражаться до последнего, решили другие: все равно нам капут. Мы пытались переубедить первых, но безрезультатно. Они были парализованы страхом смерти. Бросив оружие, они бросились к врагу — сдаваться. Часть из них убили мы сами как трусов и предателей, остальных добили немцы. Мы же сражались. Эх, как мы тогда дрались! Скольких врагов мы отправили на тот свет! И кое-кто из нас уцелел». — «А ради чего?» — спросил с насмешкой начинающий, критически настроенный алкаш. «Из принципа, — ответил пропойца, — из чисто мужского достоинства. Хотя бы просто так. Погибать, так с музыкой».

Так вот, признав справедливость смерти и выработав в себе готовность умереть, скажи в заключение это замечательное, жизнеутверждающее «но». Скажи себе по-русски: «Погибать, так с музыкой!» И дерись за жизнь. Не проси, не умоляй, а дерись!


Рубрика: Отечественная война, Советский человек | Метки: , , , , | Добавить комментарий

Русский народный календарь. Май

Май. Народный календарь, пословицы, поговорки, приметы, обычаи, традиции

Наступил пятый месяц 2018 года и третий месяц весны — май. В русском народном календаре есть множество обычаев, обрядов и примет, связанных с этим месяцем.


Май-травень. Имя и символика месяца

художник Жуковский. Старая усадьба. Май

Станислав Юлианович Жуковский (1873—1944 ). Старая усадьба. Май (1910)

Чарует нас весенняя природа. Удивляет волшебница. Свежей зеленью покрылись леса, буйствуют не по времени сильной листвой. Словно на месяц вперед ушел апрель — передал маю на Русской равнине летнюю погоду. А май у всех народов любимец. На Руси он издавна олицетворял витязя Победоносца, приносящего радость.

Природа ликует, празднует обновление, утверждая силу жизни, ее величие, вечность, красоту. Земля надевает свой лучший наряд. И это отражено, увековечено в древнем, старославянском названии месяца — травень, травный. Он же — цветень, майник, розоцвет.

Новое наименование — май — перешло на Русь из Византии. Этимологию звонкого слова объясняют по-разному. По одной из версий оно восходит к имени греческой богини Майи — дочери Зевса, матери-кормилицы. Отсюда май — месяц цветов и любви.

Но он же и запрет для проявления высокого чувства. «Рад бы жениться, да май не велит», «В мае жениться — век маяться». Поверье не только советует, но как бы предупреж дает: не до застолий и пиршеств, мол, в пору пробуждения природы, во время великих забот о хлебе.

Некоторые филологи связывают возникновение лукавого поверья с игрой слов «май — маяться». Историки возражают: слишком велика и общенародна география «запрета». Они считают, что дело здесь в сути самого названия. Предлагая его, первый римский царь Ромул отдавал дань старейшинам сената: «майор» в переводе с латинского — большой, высший. Поэтому месяц апогея весны посвящался мудрости долгожителей.

Май действительно полон мудрости и как верховный оракул наделен в народном календаре особыми фенологическими прорицаниями. Его приметы и назидания на целый год распространяются, ко всему относятся.

Апрель с маем — ключ всего сельскохозяйственного года. «Что в апреле зародится, то в мае взрастет, в июне — июле расцветет, созреет, в августе в закрома и амбары схоронится…»


Майский календарь

художник Жуковский. В мае

Станислав Юлианович Жуковский (1873—1944 ). В мае (1899)

1 мая. День Святого Кузьмы (Космы). Сей морковь и свеклу на Кузьму.

2 мая. День Иоанна Ветхопещерника, или Ивана Воинственника. На Ветхопещерника обновляй новину. Крестьяне приносили на поляны свежесотканные холсты и рубахи («новину»), полоскали их в реке, расстилали в поле, чтобы отбелились под солнцем. Холстом нового урожая одаривали Весну: на растеленный на лугу холст ставили пирог и, обращаясь на восток, говорили: «Вот тебе, матушка-весна, новая новина!» Уходили домой с надеждой, что Весна оденется в новину и за хлеб-соль уродит в изобилии лен, коноплю и рожь.

3 мая. День преподобного Феодора. Федор — окликание предков. На Федора покойники тоскуют по земле.

4 мая. День Прокла. Старики проклинали нечистую силу. Если муравей сытый и чистый — пшеница хорошо уродится. Рано зацвела черемуха — к теплому лету.

5 мая. День преподобного Луки. На Луку сажай на грядки лук. Лук семь недугов лечит, а чеснок семь недугов изводит. Кто ест лук, избавлен будет от вечных мук. Лук да баня все правят. Голо, голо, а луковка во щи есть. Луковую шелуху раскладывали по дому — она изгоняет злых духов и очищает жилище от скверны, а про мелкие печали говорили так: Горе луковое.

6 мая. День памяти великомученика Георгия Победоносца, в народном календаре — Егорьев день (Юрий вешний, Егорий весенний, Егорий вешний, Егорий храбрый, Егорий теплый) Пришел Егорий, и весне не уйти. Егорий храбрый — зиме ворог лютый. Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кончает. Егорий из-под спуда зелену траву выгоняет. Заегорит весна, так и зябкий мужик шубу с плеч долой. На Егория — прилет ласточек. Егорий росу спустил. Из-под ноги до Егория не пасется ни корова, ни лошадь. Сена достает: у дурня до Юрья, у разумного — до Николы (22 мая). До Юрья бьют дурня, а после Юрья — и разумного (запас кормов выходит). Егорий с теплом, а Никола с кормом. Егорий с водой, а Никола с травой. Егорий теплый — со дня на день жди лета.

7 мая. День Саввы и Евсея, названный в честь преподобного Алексия и мученика Саввы Стратилата. Савва и Евсей — овсы отсей. Овес не князь — любит грязь. Сей овес, когда босая нога на пашне не зябнет. Лягушка с голосом — сей овес. Про нашего Савву распустили славу: не пьет-де, не ест, а зерном мышей кормит!

8 мая. День Марка-ключника, названный в честь апостола Марка. На Марка — прилет певчих птиц стаями. На Марка небо ярко: бабам в избе жарко.

9 мая. День Глафиры Горошницы. В старину, именно в этот день, сажали заговорённый на хороший урожай горох. 9 мая прилетают ласточки.

10 мая. День Семена-ранопашца. Не ленись с плужком — будешь с пирожком. Землю пахать — не в бабки играть. И поедим, и спляшем — только пашню вспашем. На пашне огрехи — в кармане прорехи.

11 мая. День мученика Максима и апостола Ясона, исцелителей от лихорадки. На Ясона ветер тепляк-здоровяк. Теплая и звездная ночь — к урожаю, а ясный восход — к ведренному лету. Солнце на восходе ясное — ясное лето. Звездная ночь — хороший урожай.

12 мая. День Девяти мучеников. Им молились от девяти напастей: чтобы не ломало, не томило, не жгло, не трясло, не вязало, не крутило, не слепило, с ног не валило и в мать-сыру землю не сводило.

13 мая. День Якова звездоночного. Теплый вечер и звездная тихая ночь на Якова — к вёдреному, сухому лету.

14 мая. День Еремея запрягальника, яремника, названный в честь пророка Иеремии. На Еремея погоже — уборка хороша. Сей неделю после Егорья (6 мая) да другую после Еремея. На Еремея непогода — всю зиму промаешься.

15 мая. День благоверных князей Бориса и Глеба, сеятелей. Соловьиный праздник. Борисов день — соловьиный праздник, начинают петь соловьи. Соберется птичий царь петь в этих числах — весна зацветает дружно. Полевые работы в разгаре. Посевная. Ежели теперь не вспотеть, так зимой и не согреешься. Соловей запел — вода на убыль пошла. Борис и Глеб сеют хлеб.


художник Юон. Майское утро. Соловьиное место. Лигачево

Константин Федорович Юон (1875—1958). Майское утро. Соловьиное место. Лигачево (1915)

16 мая. День Мавры-молочницы. У коров прибавляется молока. Мавра — зеленые щи, молочница (щи из щавеля, огородной зелени, крапивы, сыты коровы зеленью — молока больше). Молоко майских удоев питательно, как никогда, целебно (то же масло, сливки).

17 мая. День Баклушников. В этот день люди заготавливали материал для деревянных ложек. Человек, рожденный в этот день, мог понимать о чем разговаривают животные.

18 мая. День Ирины или Арины рассадницы, память мученицы Ирины. На Арину капусту сажают. Перед тем как дергать рассаду, ее поливают. Так она легче отделяется от земли и меньше теряет тонких корешков. А стало быть, и приживается скорее. Сажая капусту, причитали: «Не будь голенаста, будь пузаста; не будь пустая, будь тугая; не будь красна, будь вкусна; не будь стара, будь молода; не будь мала, будь велика!» Русские умельцы-капустники выращивали кочаны такие огромные, что на международных выставках овощей получали за них самые высшие призы. Петербургский огородник Ефим Грачев в сентябре 1873 года представил на Венскую выставку овощей вилки 70 сантиметров в поперечнике.

19 мая. День Иова горошника, огуречника, росенника (рассадника). День назван в честь праведного Иова Многострадального. На Иова горошника, огуречника, росенника пора сеять горох. Иов-росенник росы распустил.

20 мая. Купальница. В этот день, с раннего утра, ведра с колодезной водой выставляли на солнце, а днем окатывали себя этой водой.

21 мая. День Ивана-Пшеничника. Иван-пшеничник, загоняй кобылицу и паши землю под пшеницу! Не сей пшеницу раньше дубового листа. Дождь — будет много грибов.

22 мая. День Николы вешнего, травного, теплого, или Никольщина (день перенесения мощей святого Николая), важнейшая церковная и аграрная дата. В этот день святому Николаю Угоднику служили молебен, в котором просили его уберечь скот от падежа. Пришел бы Никола, а тепло будет. С Николы — средний посев яровых. С Николы вешнего сади картофель (нижегородская). От Николы осталось двенадцать морозов (утренников) коли не весной, то по Семен день (14 сентября). До Николы крепись, хоть разопнись: с Николы живи, не тужи.

23 мая. День Симона Зилота. Время собирать целебные коренья: травы наполнены особенными соками. На Симона Зилота земля именинница — грех пахать.

24 мая. День Мокия или Мокея мокрого, названный в честь священномученика Мокия. Снова и снова чувствуется беспокойство крестьянина за судьбу будущего урожая. Каким-то еще выдастся лето? Мокро на Мокея — жди лета еще мокрее. Коли на Мокея туманно и багряный восход солнца, а днем дождь,— к мокрому, грозному лету. В день Мокея мокро — все лето таково.

25 мая. День Епифана. Примета вещает: Коли на Епифана утро в красном кафтане — к пожарному лету.

26 мая. День Лукерьи-комарницы. Появляются комары. Много комаров — готовь по ягоды коробов, много мошек — готовь по грибы лукошек.

27 мая. День святого мученика Исидора, или Сидора-огуречника. Пора сеять ранние огурцы и лен. Минут Сидоры — пройдут и сиверы (холодные северные ветры). На Сидора сиверко — лето холодное. На Сидора прилетят стрижи и касатки и принесут тепло. На Сидора — первый посев льна.

28 мая. День Пахома-бокогрея, память преподобного Пахомия Великого. Пришел Пахом — запахло теплом. На Пахома тепло — все лето теплое.

29 мая. День Федота-житника, память преподобного Феодота. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой — будешь мерить овес кадушкой. Придет Федот — последний дубовый листок развернет.

30 мая. День преподобной Евфросинии, в миру Евдокии. Какова Евдокия, таково и лето. Заканчивается сев пшеницы.

31 мая. День Федота-Овсянника. Придет Федот — последний дубовый листок развернет. Дуб одевается, скотина наедается. Дуб перед ясенем лист пустит — к сухому лету. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерять овес кадушкой.


Погода в мае

художник Борисов-Мусатов. Майские цветы

Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов (1870—1905). Майские цветы (1894)

Май на Русской равнине бывал всяким, но никогда не изменял себе: всегда сглаживал колебания погоды — тепла и холода, ослаблял контрасты дня и ночи. В Москве он вдвое-втрое теплее апреля: его среднемесячная температура здесь 11,6—11,7 градуса.

Нередко этот месяц дерзал жарой и зноем. Нам памятны его жгучие дни, например, в 1970, 1975, 1977, 1979 годах, когда столбик термометра поднимался к отметке 30 градусов. Заметим, что и раньше май иногда бывал теплее даже «среднего июня» — в 1897, 1906, 1921 годах. Кстати, абсолютный максимум температуры воздуха в этом месяце удерживается с 1891 года, тогда 29 мая в Москве термометры показали 31,8 градуса.

Однако май крайне редко обходится и без холодов. Не случайно про него пословица: «Ай, ай, месяц май — и тепел, да холоден!». Известны сезоны, когда он в среднем не набирал и 8 градусов (в 1917, 1941 годах). Особенно студеным выдался финал весны 1918 года: в отдельные дни в Подмосковье держались морозы до 7— 8 градусов.

«Май обманет, в лес уйдет». Для него это почти фенологическая традиция. Зацветает черемуха — и грядут, возвратятся холода. Их так и называют в народе — «черемуховые холода». Последнее эхо зимы! Случалось, что даже накануне лета в Москву заглядывали метели. В 1917 году, например, волна холодов принесла такие снегопады, что на Московско-Курской железной дороге занесло пути. 20 мая 1974 года в столице бушевала метель, да и в мае 1980 года белые хлопья кружили над зеленым нарядом города.

По народным приметам такое дуновение Арктики не опасно. «Майский мороз не выдавит слез»,— заверяет пословица, лишь бы заморозки не оказались чрезмерными и долгими, как это случилось, например, в 1982 году. Напомним, тогда после сильной грозы, обрушившей на Подмосковье полумесячную норму осадков, разгулялись шквалистые ветры. К середине месяца они изменили режим погоды на обширной территории. Почти вся Русская равнина оказалась во власти грозной стихии на редкость сильных холодов: заморозков, омрачивших начало лета.


Животный мир в мае

художник Грабарь. Майский вечер

Игорь Эммануилович Грабарь (1871—1960). Майский вечер (1905)

С веселым гулом прокатились первые грозы, шумные весенние ливни умыли землю, и полились с безоблачного неба серебряные песни жаворонков! В лесной тиши не смолкает пеночка-теньковка. Свищет иволга. Доносится из чащи печальный и немного тревожный голос кукушки.

Еще не все крылатые путешественники добрались из дальних стран в родные края. В начале мая мы наблюдаем шестую волну прилета птиц, а в конце мая — последнюю. Летят на север гуси. В середине м ая серый и белолобый встречаются во время пролета на Московском море. Только к концу мая доберутся они до мест гнездования на Новой Земле и Ямале, на полярном побережье крайнего северо-востока, долетят на Таймыр и в район Верхоянска. Тянутся последние стаи лебедей. Летят к местам гнездований утки: чирок-свистунок, красноголовый нырок, гоголь, морская утка-морянка. С полыней Северного и Баренцева морей перекочевывает на острова и побережья Баренцева и Белого морей гага.

Кое-где появились перепела. Это самый мелкий представитель куриных и единственный настоящий перелетный вид в этом семействе. Появляются перепела незаметно, так как передвигаются ночью и часто в одиночку.

В средней полосе и в северо-восточных районах Европы появляются большие и малые кулики. Этих птиц можно встретить на болотах, лесных болотцах, на лугах и полях, на берегах ручьев и речек.

Продвигается на север вальдшнеп, по неделям засиживаясь на кормных местах. До тундры добирается только к середине мая.

Обзаводятся потомством копытные. Идет отел у лосей, косуль, изюбра, марала, благородных и северных оленей, пятнистого оленя, различных антилоп, горных баранов. Выкармливают молодняк соболи и куницы, хорь светлый и хорь черный, норки, колонок и выдра, горностай и ласка. У россомахи детеныши подросли и начинают прикармливаться принесенной родителями добычей.

Лисята и волчата осторожно обследуют местность в районе норы. Заяц-беляк линяет, и в начале м ая у него появляется приплод.


Поэтической строкой

О месяце мае писали многие русские поэты, в частности, Алексей Константинович Толстой (1817—1875) в своём стихотворении «Сватовство» (1871) и Николай Алексеевич Некрасов (1821— 27 декабря 1877 [8 января 1878]) в стихотворении «Зелёный Шум» (1862).

Алексей Толстой

Теперь в ветвях березы
Поют и соловьи,
В лугах поют стрекозы,
В полях поют ручьи.
И много, в небе рея,
Поет пернатых стай,
Всех месяцев звончее
Веселый месяц май!

Николай Некрасов

Пригреты теплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса,
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая березонька
С зеленою косой!
Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клен…
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему…
Идет-гудет Зеленый шум,
Зеленый Шум, весенний шум!


Майские приметы

Ясное небо зной навлекает. Хорошо, когда оно облачное, а дни пасмурные. По народному календарю май во многом предсказатель будущей погоды. Ее ожидаемый характер — от лета до зимы — связывается со множеством весенних примет и явлений. Вот некоторые из них.

Май создает хлеба, а июнь — сено.

За сырым маем следует сухой июнь.

Если дождей много, то их будет мало в сентябре и наоборот.

Туманы в мае предвещают плодородие, грозы — обилие, град — градобойное лето.

Если в мае поет кукушка, хлопает аист и дикие гуси прилетели, то весна прекрасна.

В свой «соловьиный день» (15 мая) запоет лучший солист весны — примета добрая: по соловьям и погода.

Если в середине месяца солнце восходит ясно, то всему лету быть таким — вёдренным.

Коли весенний Егорий (6 мая) с кормом, то осенний будет с мостом (реки станут).

Цвет черемухи холода приносит.

Черемуха вышла в белой накидке — комар в лес пожаловал.

Дуб развертывается — холод стоит.

Поздний расцвет рябины — к долгой осени.

Ласточка вешний день начинает, а соловей кончает.

Птицы вьют гнезда на солнечной стороне дерева — к холодному лету, а на теневой — к теплому.

Рано утром не слышно жаворонка — к дождю.

По заметам старых людей:

Соловей запевает, когда может напиться росы с березового листа.

Май — торжество весны зеленой. В неугомонный щебет пернатых властно врывается щелканье соловья. Значит, береза лист пустила.

Сезонные наблюдения природы представляют большой практический интерес для сельских жителей. Запоздаешь со сроком посева — будет недобор урожая. Не вовремя заготовленное сено теряет свои кормовые качества. Для сбора лекарственных растений надо знать сроки их развития. Наблюдения над цветением медоносов необходимы пчеловодам. Без знания сроков появления вредных насекомых нельзя вести успешную борьбу с ними. Сезонные наблюдения позволяют планировать сроки охоты. Обо всем этом натуралисту напоминают так называемые фенологические индикаторы или феноуказатели.

Начало цветения осины — лучший срок посева ранней свеклы и моркови. В это же время появляются сморчки.

Зацвела береза — пора сажать ранний картофель.

Посадка огурцов в открытый грунт совпадает с началом цветения желтой акации.

Вылет опасных вредителей елей — жуков-короедов — «типографов» наблюдается во время распускания почек березы бородавчатой.

У златки, вредителя сосновых и еловых насаждений, начинается лёт в пору набухания цветочных почек липы.

Зацветание черной бузины — сигнал для картофелеводов севера Украины о массовом выходе из почвы колорадского ж ука, а зацветание сосны — о начале яйцекладки у этого вредителя.

Об отрождении личинок у рыжего соснового пильщика — массового вредителя лесов на Севере-Западе — сигнализирует зацветание лесной герани и толокнянки.


В народе говорят. Пословицы и поговорки

Добродетель месяца определяется его умеренностью. Ему нельзя торопить тепло, обольщаться щедростью солнца. Для пробуждаемого мира зелени опасна ранняя жара, нужна передышка-прохлада.

Апрель теплый, май холодный — год хлебородный.

В мае холодно — расширяй закрома.

От майского холода роз прибавится.

Благодатное время сочных трав, цветущих садов и долгожданной теплыни. Отпрянули ознобные сиверы — холодные ветры, устанавливаются вёдренные дни. Напоенная влагой, обласканная теплом и светом земля щедра и обильна. Скот стал досыта набираться корма, приносит большие удои.

У коровы молоко на языке.

Зеленая травка — молока прибавка.

Как ни погож май, а припадают и в нем холода.

Май — под кустиком рай.

Май — коню сена дай, а сам на печь полезай.

Вешний день ветрен, сух и неоглядно долог. На все б хватило времечка, да сроки тесны! Каждому злакуи овощу свое отдай : и землицу приготовь, и с посевом не мешкай, и что можешь — ороси.

Весной пролежишь — зимой с сумой побежишь.

О мае народ говорит так:

Май леса наряжает, лето в гости ожидает.

Майская травка и голодного кормит.

Одна майская роса коням лучше овса.

Март сухой да мокрый май — будет каша и каравай.

Майский мороз не выдавит слез.

В рубашках пахать — в шубах сеять.


Закружили хороводы. Майские обычаи и традиции

художник Венецианов. На пашне. Весна

Алексей Гаврилович Венецианов (1780—1847). На пашне. Весна (первая половина 1820-х годов)

Май — венец весны. Белорусам в былые времена она представлялась прекрасной девушкой, в честь которой проводился праздник — Ляльник. Селяне собирались на лугу, выбирали из местных красавиц «Лялю», наряжали ее в белое платье и украш али венком из первых полевых цветов. Вокруг «Ляли» водили хороводы, пели песни, в которых просили послать богатый урожай.

Прилетающие с юга птицы на Руси встречались как вестницы весны. Чествование кукушки у славян связывалось с культом языческой богини весны Живы — «дающей жизнь». Ей приносили дары те, кто слышал первое кукование кукушки, извещавшей им столько лет жизни, сколько раз повторялось «ку-ку». Убийство кукушки считалось тяжким преступлением.

Главным обрядом на Руси в мае был обычай «завивания венка». Девушки в праздничных нарядах шли в лес. С песнями пригибали ветви молодых березок к земле, связывали их вершины, делая зеленую арку.

В известной песне о парне, которого на селе «Черемухой» прозвали, звучит отголосок старинного обычая. Приглянувшейся девушке поздним вечером юноша оставлял на крыльце ее дома черемуховую ветку. Если догадается девушка, от кого подарок, то даст милому ответный знак и повяжет на перилах цветную ленточку.

В Древней Руси на май приходилось немало обрядов и трудовых праздников. 14 мая — запрягальник, начало пахоты и сева. На следующий день — «свистозарник», соловьиный праздник; 22 мая — парни выгоняли лошадей в ночное на подножный корм.

Источник: Мустаев Н. А. Народные приметы. Казань, 1988.


Рубрика: Древняя Русь, История, Народный календарь | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий