Почему не стоит забывать песни Великой Отечественной войны

Монета к 75-летию окончания Второй мировой войны, выпущенная американской компанией Bradford Exchange. На лицевой стороне изображены 33-й и 34-й президенты США — Гарри Трумэн и Дуайт Эйзенхауэр, на оборотной — флаги США, Великобритании и Франции.

На мемориальной стене Пискарёвского кладбища, где похоронены многие жертвы Ленинградской блокады, высечены такие слова, принадлежащие Ольге Берггольц:

Никто не забыт и ничто не забыто.

Слова эти давно стали афоризмом, который выражает отношение к памяти погибших в Великой Отечественной войне. Но только в нашей стране. На Западе дело обстоит совсем по-другому.

Недавно американская компания Bradford Exchange, занимающаяся изготовлением сувенирной продукции, выпустила монету к 75-летию окончания Второй мировой войны (на фото), в описании которой говорится следующее:

«После долгих четырех лет войны и жертв во Второй мировой войне союзники наконец одержали победу. Вспомните всех тех, кто обеспечил нам свободу, которой мы наслаждаемся сегодня, с помощью этой коллекции монет, посвященной 75-й годовщине победы во Второй мировой войне».

Что ж, историческая память — дело хорошее, но кого, по мнению американцев, должны вспоминать благодарные потомки?

Соединённые Штаты Америки, Великобританию и Францию, а также лично 33-го и 34-го президентов США — Гарри Трумэна и Дуайта Эйзенхауэра. И никого более. Как будто не было вовсе ни Советского Союза, ни его колоссальных человеческих потерь, ни его победы над гитлеровской Германией!

Можно, конечно, сказать, что сей «шедевр» рассчитан на промытые мозги западных «товарищей», принимающих на веру любое бредовое заявление американской пропаганды. Но, к сожалению, людей с промытыми мозгами, которые считают победителем во Второй мировой войне США или Великобританию, а не СССР, в настоящее время на Западе — подавляющее большинство.

«Реже всего отмечают вклад СССР в борьбу с нацизмом в США — всего 7%, и во Франции — 12%. — пишет газета «Комсомольская правда». — А в Англии, например, 59% людей уверены, что это вообще англичане победили Гитлера».

Сейчас в нашей стране, наверное, мало кто сомневается в том, что Советскому Союзу пришлось отражать основной удар гитлеровской Германии. Но кто знает? При наличии идеологической потребности и государственной поддержки, а также некоторого количества продающих себя историков, писателей, общественных деятелей и журналистов, история переписывается легко и непринуждённо, и быть может, в будущем (не дай, конечно, Бог!), к радости наших заклятых друзей, российские учебники будут говорить о решающей роли США, Великобритании и Франции в деле разгрома Гитлера.

Но если в народном сознании будет жить хотя бы одна песня Великой Отечественной войны, она напомнит об обратном.

Сборник «Песни о Великой войне и Великой победе». Скачать

Сборник «Песни о Великой войне и Великой победе». Тексты песен

Священная война. Музыка А.В. Александрова, слова В. Лебедева-Кумача

Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!

ПРИПЕВ:
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идет война народная,
Священная война!

Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы:
За свет и мир мы боремся,
Они — за царство тьмы.

ПРИПЕВ

Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей!

ПРИПЕВ

Не смеют крылья черные
Над Родиной летать,
Поля ее просторные
Не смеет враг топтать!

ПРИПЕВ

Гнилой фашистской нечисти
Загоним пулю в лоб,
Отребью человечества
Сколотим крепкий гроб!

ПРИПЕВ

Пойдем ломить всей силою,
Всем сердцем, всей душой
За землю нашу милую,
За наш Союз большой!

ПРИПЕВ

Встает страна огромная,
Встает на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!

ПРИПЕВ

Играй, мой баян. Музыка В. Соловьева-Седого, слова Л. Давидович

С далекой я заставы,
Где в зелени дом и скамья,
Где парень пел кудрявый…
Ту песню запомнил я.

ПРИПЕВ:
Играй, мой баян,
И скажи всем друзьям,
Отважным и смелым в бою,
Что, как подругу,
Мы Родину любим свою.

Таких, как наши песни,
В других я местах не слыхал,
И девушек чудесней
Нигде я не встречал.

ПРИПЕВ

Но злая вражья стая
Над нами, как туча, взвилась.
Застава дорогая
За Родину поднялась.

ПРИПЕВ:
Играй, мой баян,
И скажи всем врагам,
Что жарко им будет в бою,
Что больше жизни
Мы Родину любим свою.

Вечер на рейде. Музыка В. Соловьева-Седого, слова А. Чуркина

Споемте, друзья, ведь завтра в поход
Уйдем в предрассветный туман.
Споем веселей, пусть нам подпоет
Седой боевой капитан.

ПРИПЕВ:
Прощай, любимый город!
Уходим завтра в море.
И ранней порой
Мелькнет за кормой
Знакомый платок голубой.

А вечер опять хороший такой,
Что песен не петь нам нельзя.
О дружбе большой, о службе морской
Подтянем дружнее, друзья!

ПРИПЕВ

На рейде большом легла тишина,
А море окутал туман.
И берег родной целует волна,
И тихо доносит баян:

ПРИПЕВ:
— Прощай, любимый город!
Уходим завтра в море.
И ранней порой
Мелькнет за кормой
Знакомый платок голубой.

Синий платочек. Музыка Г. Гольда и Е. Петерсбургского, слова Я. Галицкого и Г. Максимова

Синенький скромный платочек
Падал с опущенных плеч.
Ты говорила, что не забудешь
Нежных и ласковых встреч.
Порой ночной
Мы распрощались с тобой…
Белые ночи, синий платочек,
Милый, желанный, родной!

Помню, как в памятный вечер
Падал платочек твой с плеч,
Как провожала и обещала
Синий платочек сберечь.
И пусть со мной
Нет сегодня любимой, родной,
Знаю, с любовью ты к изголовью
Прячешь платок голубой.

Письма твои получая,
Слышу я голос живой.
И между строчек синий платочек
Снова встает предо мной.
И часто в бой
Провожает меня облик твой,
Чувствую, рядом с любящим взглядом
Ты постоянно со мной.

Сколько заветных платочков
Носим в шинелях с собой!
Нежные речи, девичьи плечи
Помним в страде боевой.
За них, родных,
Желанных, любимых таких,
Строчит пулеметчик за синий платочек,
Что был на плечах дорогих!

Заветный камень. Музыка Б. Мокроусова, слова А. Жарова

Холодные волны вздымает лавиной
Широкое Черное море.
Последний матрос Севастополь покинул,
Уходит он, с волнами споря.
И грозный соленый, бушующий вал
О шлюпку волну за волной разбивал.
В туманной дали
Не видно земли,
Ушли далеко корабли.

Друзья-моряки подобрали героя.
Кипела волна штормовая.
Он камень сжимал посиневшей рукою
И тихо сказал, умирая:
«Когда покидал я родимый утес,
С собою кусочек гранита унес,
Затем чтоб вдали
От крымской земли
О ней мы забыть не могли.

Кто камень возьмет, тот пускай поклянется,
Что с честью носить его будет.
Он первым в любимую бухту вернется
И клятвы своей не забудет!
Тот камень заветный и ночью и днем
Матросское сердце сжигает огнем.
Пусть свято хранит
Мой камень-гранит:
Он русскою кровью омыт!»

Сквозь бури и штормы пройдет этот камень
И станет на место достойно.
Знакомая чайка помашет крылами,
И сердце забьется спокойно.
Взойдет на утес черноморский матрос,
Кто Родине новую славу принес,
И в мирной дали
Пройдут корабли
Под солнцем родимой земли.

В землянке. Музыка К. Листова, слова А. Суркова

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза.
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.
Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.

Ты сейчас далеко, далеко,
Между нами снега и снега…
До тебя мне дойти не легко,
А до смерти — четыре шага.
Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.

Жди меня. Музыка М. Блантера, слова К. Симонова

Жди меня, и я вернусь,
Только очень жди.
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди;
Жди, когда снега метут;
Жди, когда жара.
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера.
Жди, когда из дальних мест
Писем не придет.
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.

Жди меня, и я вернусь,
Не жалей добра
Всем, кто знает наизусть,
Что забыть пора.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня.
Пусть друзья устанут ждать,
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
На помин души…
Жди — и с ними заодно
Выпить не спеши.

Жди меня, и я вернусь
Всем смертям назло.
Кто не ждал меня, тот пусть
Скажет: «Повезло».
Не понять, не ждавшим, им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил — будем знать
Только мы с тобой.
Просто ты умела ждать,
Как никто другой.

Ладога. Музыка П. Краубнера и Л. Шенберга, слова П. Богданова

Сквозь ветры, штормы, через все преграды
Ты, песнь о Ладоге, лети!
Дорога здесь пробита сквозь блокаду —
Родней дороги не найти!

ПРИПЕВ:
Эх, Ладога, родная Ладога!
Метели, штормы, грозная волна…
Недаром Ладога родная
Дорогой жизни названа.

Пусть ветер Ладоги поведает народу,
Как летом баржу за баржой
Грузили мы и в зной, и в непогоду,
Забыв про отдых и покой.

ПРИПЕВ

Зимой машины мчались вереницей
И лед на Ладоге трещал,
Возили хлеб для северной столицы,
И Ленинград нас радостно встречал.

ПРИПЕВ

Сквозь штормы, бури, через все преграды
Ты, песнь о Ладоге, лети!
Дорога здесь пробита сквозь блокаду —
Родней дороги не найти!

ПРИПЕВ

На солнечной поляночке. Музыка В. Соловьева-Седого, слова А. Фатьянова

На солнечной поляночке,
Дугою выгнув бровь,
Парнишка на тальяночке
Играет про любовь.
Про то, как ночи жаркие
С подругой проводил,
Какие полушалки ей
Красивые дарил.

ПРИПЕВ:
Играй, играй, рассказывай,
Тальяночка,сама
О том, как черноглазая
Свела с ума.

Когда на битву грозную
Парнишка уходил,
Он ночью темной, звездною
Ей сердце предложил.
В ответ дивчина гордая
Шутила, видно, с ним:
«Когда вернешься с орденом,
Тогда поговорим».

ПРИПЕВ

Боец средь дыма-пороха
С тальяночкой дружил,
И в лютой битве с ворогом
Медаль он заслужил.
Пришло письмо летучее
В заснеженную даль,
Что ждет, что в крайнем случае
Согласна на медаль.

ПРИПЕВ

В лесу прифронтовом. Музыка М. Блантера, слова М. Исаковского

С берез, неслышен, невесом,
Слетает желтый лист.
Старинный вальс «Осенний сон»
Играет гармонист.
Вздыхают, жалуясь, басы,
И, словно в забытьи,
Сидят и слушают бойцы,
Товарищи мои.

Под этот вальс весенним днем
Ходили мы на круг;
Под этот вальс в краю родном
Любили мы подруг;
Под этот вальс ловили мы
Очей любимых свет;
Под этот вальс грустили мы,
Когда подруги нет.

И вот он снова прозвучал
В лесу прифронтовом,
И каждый слушал и мечтал
О чем-то дорогом.
И каждый думал о своей,
Припомнив ту весну,
И каждый знал: дорога к ней
Ведет через войну…

Пусть свет и радость прежних встреч
Нам светят в трудный час,
А коль придется в землю лечь,
Так это ж только раз!
Но пусть и смерть в огне, в дыму
Бойца не устрашит
И, что положено кому,
Пусть каждый совершит.

Так что ж, друзья, коль наш черед,
Да будет сталь крепка!
Пусть наше сердце не замрет,
Не задрожит рука.
Настал черед, пришла пора,
Идем, друзья, идем!
За все, чем жили мы вчера,
За все, что завтра ждем!

С берез, неслышен, невесом,
Слетает желтый лист.
Старинный вальс «Осенний сон»
Играет гармонист.
Вздыхают, жалуясь, басы,
И, словно в забытьи,
Сидят и слушают бойцы,
Товарищи мои.

Темная ночь. Музыка Н. Богословского, слова В. Агатова

Из кинофильма «Два бойца»

Темная ночь, только пули свистят по степи,
Только ветер гудит в проводах, тускло звезды мерцают.
В темную ночь ты, любимая, знаю, не спишь,
И у детской кроватки тайком ты слезу утираешь.

Как я люблю глубину твоих ласковых глаз,
Как я хочу к ним прижаться сейчас губами…
Темная ночь разделяет, любимая, нас,
И тревожная, черная степь пролегла между нами.

Верю в тебя, в дорогую подругу мою,
Эта вера от пули меня темной ночью хранила.
Радостно мне, я спокоен в смертельном бою,
Знаю, встретишь с любовью меня, что б со мной ни случилось.

Смерть не страшна, с ней не раз мы встречались в степи,
Вот и теперь надо мною она кружится…
Ты меня ждешь и у детской кроватки не спишь,
И поэтому, знаю, со мной ничего не случится!

Соловьи. Музыка В. Соловьева-Седого, слова А. Фатьянова

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят,
Немного путь поспят.

Пришла и к нам на фронт весна,
Ребятам стало не до сна —
Не потому, что пушки бьют,
А потому, что вновь поют,
Забыв, что здесь идут бои,
Поют шальные соловьи.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят,
Немного пусть поспят.

Но что война для соловья!
У соловья ведь жизнь своя.
Не спит солдат, припомнив дом
И сад зеленый над прудом,
Где соловьи всю ночь поют,
А в доме том солдата ждут.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят,
Немного пусть поспят.

А завтра снова будет бой —
Уж так назначено судьбой,
Чтоб нам уйти, недолюбив,
От наших жен, от наших нив;
Но с каждым шагом в том бою
Нам ближе дом в родном краю.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят.
Соловьи, соловьи, не тревожьте ребят,
Пусть ребята немного поспят.

Огонек. Музыка неизвестного автора, слова М. Исаковского

На позиции девушка
Провожала бойца,
Темной ночью простипася
На ступеньках крыльца.
И пока за туманами
Видеть мог паренек,
На окошке на девичьем
Все горел огонек.

Парня встретила славная
Фронтовая семья,
Всюду были товарищи,
Всюду были друзья,
Но знакомую улицу
Позабыть он не мог:
«Где ж ты, девушка милая,
Где ж ты, мой огонек?»

И подруга далекая
Парню весточку шлет,
Что любовь ее девичья
Никогда не умрет.
Все, что было загадано,
Все исполнится в срок—
Не погаснет без времени
Золотой огонек.

И просторно, и радостно
На душе у бойца
От такого хорошего
От ее письмеца.
И врага ненавистного
Крепче бьет паренек
За советскую Родину,
За родной огонек.

Случайный вальс. Музыка М. Фрадкина, слова Е. Долматовского

Ночь коротка,
Спят облака,
И лежит у меня на ладони
Незнакомая ваша рука.
После тревог
Спит городок.
Я услышал мелодию вальса
И сюда заглянул на часок.

ПРИПЕВ:
Хоть я с вами почти незнаком
И далеко отсюда мой дом,
Я как будто бы снова
Возле дома родного…
В этом зале пустом
Мы танцуем вдвоем,
Так скажите хоть слово,
Сам не знаю о чем.

Будем кружить,
Петь и дружить.
Я совсем танцевать разучился
И прошу вас меня извинить.
Утро зовет
Сновав поход…
Покидая ваш маленький город,
Я пройду мимо ваших ворот.

ПРИПЕВ

Давно мы дома не были. Музыка В. Соловьева-Седого, слова А. Фатьянова

Горит свечи огарочек,
Гремит недальний бой…
Налей, дружок, по чарочке,
По нашей фронтовой.
Налей, дружок, по чарочке,
По нашей фронтовой.
Не тратя время попусту,
Поговорим с тобой.
Не тратя время попусту,
По-дружески да попросту
Поговорим с тобой.

Давно мы дома не были,
Цветет родная ель,
Как будто в сказке-небыли
За тридевять земель…
Как будто в сказке-небыли
За тридевять земель.
На ней иголки новые,
Еловые не ней.
На ней иголки новые,
А шишки все еловые,
Медовые на ней.

Где елки осыпаются,
Где елочки стоят,
Который год красавицы
Гуляют без ребят.
Который год красавицы
Гуляют без ребят.
Без нас девчатам кажется,
Что звезды не горят.
Без нас девчатам кажется,
Что месяц сажей мажется,
А звезды не горят.

Зачем им зорьки ранние,
Коль парни на войне, —
В Германии, в Германии,
Далекой стороне.
В Германии, в Германии,
Далекой стороне.
Лети, мечта солдатская,
Напомни обо мне.
Лети, мечта солдатская,
К дивчине самой ласковой,
Напомни обо мне.

Горит свечи огарочек,
Гремит недальний бой…
Налей, дружок, по чарочке,
По нашей фронтовой.

Пора в путь-дорогу. Музыка В. Соловьева-Седого, слова С. Фогельсона

Из кинофильма «Небесный тихоход»

Дождливым вечером, вечером, вечером,
Когда пилотам, скажем прямо, делать нечего,
Мы приземлимся за столом,
Поговорим о том, о сем
И нашу песенку любимую споем.

ПРИПЕВ:
Пора в путь-дорогу,
Дорогу дальнюю, дальнюю, дальнюю идем.
Над милым порогом
Качну серебряным тебе крылом…
Пускай судьба забросит нас далёко, пускай!
Ты к сердцу только никого не допускай!
Следить буду строго, —
Мне сверху видно всё, ты так и знай!

Нам нынче весело, весело, весело,
Чего ж ты, милая, сегодня нос повесила?
Мы выпьем раз и выпьем два
За наши славные У-2,
Но так, чтоб завтра не болела голова.

ПРИПЕВ

Мы парни бравые, бравые, бравые.
А чтоб не сглазили подруги нас кудрявые,
Мы перед вылетом еще
Их поцелуем горячо —
Сперва разок, потом другой, потом еще.

ПРИПЕВ

Севастопольский вальс. Музыка К. Листова, слова Г. Рублева

Тихо плещет волна,
Ярко светит луна;
Мы вдоль берега моря идем
И поём, и поём,
И шумит над головой
Сад осеннею листвой.

ПРИПЕВ:
Севастопольский вальс,
Золотые деньки,
Мне светили в пути не раз
Ваших глаз огоньки.
Севастопольский вальс
Помнят все моряки.
Разве можно забыть мне вас,
Золотые деньки!

На Малахов курган
Опустился туман.
В эту ночь вы на пристань пришли
Проводить корабли.
И с тех пор в краю любом
Вспоминал я милый дом.

ПРИПЕВ

Мы вернулись домой
В Севастополь родной.
Вновь, как прежде, каштаны в цвету,
И опять я вас жду…
Вдоль бульваров мы идем
И, как в юности, поём.

ПРИПЕВ

Вот солдаты идут. Музыка К. Молчанова, слова М. Львовского

Вот солдаты идут
По степи опаленной;
Тихо песню поют
Про березки да клены,
Про задумчивый сад
И плакучую иву,
Про родные леса,
Про родные леса
Да широкую ниву.

Вот солдаты идут —
Звонче песня несется,
И про грозный редут
В этой песне поется,
Про отвагу в бою,
И про смерть ради жизни,
И про верность свою,
И про верность свою
Нашей славной Отчизне.

Вот солдаты идут
Стороной незнакомой;
Всех врагов разобьют
И вернутся до дому,
Где задумчивый сад
И плакучая ива,
Где родные леса,
Где родные леса
Да широкая нива.

Враги сожгли родную хату. Музыка М. Блантера, слова М. Исаковского

Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
Куда ж теперь идти солдату,
Кому нести печаль свою?
Пошел солдат в глубоком горе
На перекресток двух дорог,
Нашел солдат в широком поле
Травой заросший бугорок.

Стоит солдат — и словно комья
Застряли в горле у него.
Сказал солдат: «Встречай, Прасковья,
Героя — мужа своего.
Готовь для гостя угощенье,
Накрой в избе широкий стол, —
Свой день, свой праздник возвращенья
К тебе я праздновать пришел…»

Никто солдату не ответил,
Никто его не повстречал,
И только теплый летний ветер
Траву могильную качал.
Вздохнул солдат, ремень поправил,
Раскрыл мешок походный свой,
Бутылку горькую поставил
На серый камень гробовой.

«Не осуждай меня, Прасковья,
Что я пришел к тебе такой:
Хотел я выпить за здоровье,
А должен пить за упокой.
Сойдутся вновь друзья, подружки,
Но не сойтись вовеки нам…»
И пил солдат из медной кружки
Вино с печалью пополам.

Он пил, солдат, слуга народа,
И с болью в сердце говорил:
«Я шел к тебе четыре года,
Я три державы покорил…»
Хмелел солдат, слеза катилась,
Слеза несбывшихся надежд,
И на груди его светилась,
Медаль за город Будапешт.

На безымянной высоте. Музыка В. Баснера, слова М. Матусовского

Из кинофильма «Тишина»

Дымилась роща под горою,
И вместе с ней горел закат.
Нас оставалось только трое
Из восемнадцати ребят.
Как много их, друзей хороших,
Лежать осталось в темноте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте.

Светилась, падая, ракета,
Как догоревшая звезда.
Кто хоть однажды видел это,
Тот не забудет никогда.
Он не забудет, не забудет
Атаки яростные те
У незнакомого поселка
На безымянной высоте.

Над нами «мессеры» кружили,
И было видно, словно днем.
Но только крепче мы дружили
Под перекрестным артогнем.
И как бы трудно ни бывало,
Ты верен был своей мечте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте.

Мне часто снятся все ребята —
Друзья моих военных дней,
Землянка наша в три наката,
Сосна сгоревшая над ней.
Как будто вновь я вместе с ними
Стою на огненной черте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте.

На всю оставшуюся жизнь. Музыка В. Баснера, слова Б. Бахтина и П. Фоменко

Из одноименного телефильма

— Сестра, ты помнишь, как из боя
Меня ты вынесла в санбат?
— Остались живы мы с тобою
В тот раз, товарищ мой и брат.

На всю оставшуюся жизнь
Нам хватит подвигов и славы,
Победы над врагом кровавым —
На всю оставшуюся жизнь.
На всю оставшуюся жизнь.

Горели Днепр, Нева и Волга,
Горели небо и поля…
Одна беда, одна тревога,
Одна судьба, одна земля…

На всю оставшуюся жизнь
Нам хватит горя и печали.
Где те, кого мы потеряли
На всю оставшуюся жизнь?
На всю оставшуюся жизнь?

Сестра и брат… Взаимной верой
Мы были сильными вдвойне.
Мы шли к любви и милосердью
В немилосердной той войне.

На всю оставшуюся жизнь
Запомним братство фронтовое,
Как завещание святое
На всю оставшуюся жизнь.
На всю оставшуюся жизнь.

Журавли. Музыка Я. Френкеля, слова Р. Гамзатова, перевод Н. Гребнева

Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей.

Они до сей поры с времен тех дальних
Летят и подают нам голоса.
Не потому ль так часто и печально
Мы замолкаем, гаядя в небеса?

Летит, летит по небу клин усталый,
Летит в тумане на исходе дня,
И в том строю есть промежуток малый,—
Быть может, это место для меня.

Настанет день, и с журавлиной стаей
Я поплыву в такой же сизой мгле,
Из-под небес по-птичьи окликая
Всех вас, кого оставил на земле.

Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей…

Последний бой. Музыка и слова М. Ножкина

Из кинофильма «Освобождение»

Мы так давно, мы так давно не отдыхали.
Нам было просто не до отдыха с тобой.
Мы пол-Европы по-пластунски пропахали,
И завтра, завтра, наконец, последний бой.

ПРИПЕВ:
Еще немного, еще чуть-чуть,
Последний бой, он трудный самый.
А я в Россию, домой хочу,
Я так давно не видел маму!

Четвертый год нам нет житья от этих фрицев,
Четвертый год соленый пот и кровь рекой.
А мне б в девчоночку в хорошую влюбиться,
А мне б до Родины дотронуться рукой.

ПРИПЕВ

Последний раз сойдемся завтра в рукопашной,
Последний раз России сможем послужить,
А за нее и помереть совсем не страшно,
Хоть каждый все-таки надеется дожить!

ПРИПЕВ

Майский вальс. Музыка И. Лученка, слова М. Ясеня

Весна сорок пятого года…
Так ждал тебя синий Дунай!
Народам Европы свободу
Принес жаркий, солнечный май.
На площади Вены спасенной
Собрался народ, стар и млад, —
На старой, израненной в битвах гармони
Вальс русский играл наш солдат.

ПРИПЕВ:
Помнит Вена, помнят Альпы и Дунай
Тот цветущий и поющий яркий май.
Вихри венцев
В русском вальсе сквозь года
Помнит сердце,
Не забудет никогда!

Легко, вдохновенно и смело
Солдатский вальс этот звучал.
И Вена кружилась и пела,
Как будто сам Штраус играл.
А парень с улыбкой счастливой
Гармонь свою к сердцу прижал,
Как будто он волжские видел разливы,
Как будто Россию обнял…

ПРИПЕВ

Над Веной седой и прекрасной
Плыл вальс, полон грез и огня,
Звучал он то нежно, то страстно,
И всех опьяняла весна.
Весна сорок пятого года…
Так долго Дунай тебя ждал!
Вальс русский на площади Вены свободной
Солдат на гармони играл.

ПРИПЕВ

Алеша. Музыка Э. Колмановского, слова К. Ваншенкина

Белеет ли в поле пороша,
Пороша, пороша,
Белеет ли в поле пороша,
Иль гулкие ливни шумят, —
Стоит над горою Алеша,
Алеша, Алеша,
Стоит над горою Алеша,
В Болгарии русский солдат.

И сердцу по-прежнему горько,
По-прежнему горько,
И сердцу по-прежнему горько,
Что после свинцовой пурги
Из камня его гимнастерка,
Его гимнастерка,
Из камня его гимнастерка,
Из камня его сапоги.

Немало под страшною ношей,
Под страшною ношей,
Немало под страшною ношей
Легло безымянных парней,
Но то, что вот этот — Алеша,
Алеша, Алеша,
Но то, что вот этот — Алеша,
Известно Болгарии всей.

К долинам, покоем объятым,
Покоем объятым,
К долинам, покоем объятым,
Ему не сойти с высоты.
Цветов он не дарит девчатам,
Девчатам, девчатам,
Цветов он не дарит девчатам,
Они ему дарят цветы.

Привычный, как солнце, как ветер,
Как солнце и ветер,
Привычный, как солнце и ветер,
Как в небе вечернем звезда,
Стоит он над городом этим,
Над городом этим,
Как будто над городом этим
Вот так и стоял он всегда.

Белеет ли в поле пороша,
Пороша, пороша,
Белеет ли в поле пороша,
Иль гулкие ливни шумят, —
Стоит над горою Алеша,
Алеша, Алеша,
Стоит над горою Алеша,
В Болгарии русский солдат.

Песня о моем отце. Музыка А. Петрова, слова Л. Куклина

Я не знаю, где ты похоронен
От любимого дома вдали.
Над тобою береза ветвей не наклонит,
Там горькие травы взошли.
В том победном году сорок пятом
Мы все ждали тебя на крыльце.
Если с ним вы служили, солдаты, —
О моем расскажите отце!

Был ли он, как и я, сероглазый?
Я не знаю о нем ничего.
Я отца своего не видала ни разу,
Не знаю портретов его.
Словно раны, горели закаты,
Шел вперед он в огне и свинце.
Если с ним вы сражались, солдаты, —
О моем расскажите отце!

Безымянна солдатская слава,
Но я верю в отца своего.
И мне кажется — шепчут деревья и травы
Высокое имя его.
Пусть на свете немного он прожил, —
Знаю, честным он был до конца.
На отца я хочу быть похожей,
Я хочу быть достойной отца!

На кургане. Музыка А. Петрова, слова Ю. Друниной

Пахнет летом, пахнет мятой,
И над Волгой расстилается туман…
В час свиданий, в час заката
Приходи, мой дорогой, на курган.
Над курганом ураганом,
Все сметая, война пронеслась.
Здесь солдаты умирали,
Заслоняя сердцем нас.

У подножья обелиска
В карауле молодые деревца…
Сядем рядом, сядем близко,
Так, чтоб слышать друг друга сердца.
Мне милее и дороже
Человека нигде не сыскать.
Разве может, нет, не может
Сердце здесь, на кургане, солгать!..

Мгновения. Музыка М. Таривердиева, слова Р. Рождественского

Из телефильма «Семнадцать мгновений весны»

He думай о секундах свысока.
Наступит время — сам поймешь, наверное:
Свистят они, как пули у виска,
Мгновения, мгновения, мгновения.

У каждого мгновенья свой резон,
Свои колокола, своя отметина.
Мгновенья раздают — кому позор,
Кому бесславье, а кому бессмертие.

Из крохотных мгновений соткан дождь.
Течет с небес вода обыкновенная,
И ты порой почти полжизни ждешь,
Когда оно придет, твое мгновение.

Придет оно, большое, как глоток,
Глоток воды во время зноя летнего.
И в общем, надо просто помнить долг
От первого мгновенья до последнего.

Мгновения спрессованы в года.
Мгновения спрессованы в столетия.
И я не понимаю иногда,
Где первое мгновенье, где последнее.

Не думай о секундах свысока.
Наступит время — сам поймешь, наверное:
Свистят они, как пули у виска,
Мгновения, мгновения, мгновения.

Песня о далекой родине. Музыка М. Таривердиева, слова Р. Рождественского

Из телефильма «Семнадцать мгновений весны»

Я прошу, хоть ненадолго,
Грусть моя, ты покинь меня!
Облаком, сизым облаком
Ты полети к родному дому,
Отсюда к родному дому.

Берег мой, покажись вдали
Краешком, тонкой линией.
Берет мой, берег ласковый,
Ах, до тебя, родной, доплыть бы,
Доплыть бы хотя б когда-нибудь.

Где-то далеко, где-то далеко
Идут грибные дожди.
Прямо у реки в маленьком саду
Созрели вишни, склонясь до земли.

Где-то далеко, в памяти моей,
Сейчас, как в детстве, тепло,
Хоть память укрыта
Такими большими снегами.

Ты, гроза, напои меня
Допьяна, да не до смерти.
Вот опять, как в последний раз,
Я все гляжу куда-то в небо,
Как будто ищу ответа…

Я прошу, хоть ненадолго,
Грусть моя, ты покинь меня!
Облаком, сизым облаком
Ты полети к родному дому,
Отсюда к родному дому.

Москвичи. Музыка А. Эшпая, слова К. Ваншенкина

В полях за Вислой сонной
Лежат в земле сырой
Сережка с Малой Бронной
И Витька с Моховой.
А где-то в людном мире,
Который год подряд,
Одни в пустой квартире
Их матери не спят.

Свет лампы воспаленный
Пылает над Москвой —
В окне на Малой Бронной,
В окне на Моховой.
Друзьям не встать. В округе
Без них идет кино.
Девчонки, их подруги,
Все замужем давно.

В полях за Вислой сонной
Лежат в земле сырой
Сережка с Малой Бронной
И Витька с Моховой.
Но помнит мир спасенный,
Мир вечный, мир живой,
Сережку с Малой Бронной
И Витьку с Моховой.

Песенка военных корреспондентов. Музыка М. Блантера, слова К. Симонова

От Москвы до Бреста
Нет такого места,
Где бы не скитались мы в пыли.
С лейкой и блокнотом,
А то и с пулеметом
Сквозь огонь и стужу мы прошли.
Без глотка, товарищ,
Песню не заваришь —
Так давай по маленькой хлебнем!
Выпьем за писавших,
Выпьем за снимавших,
Выпьем за шагавших под огнем!

Выпить есть нам повод
За военный провод,
За У-два, за эмку, за успех;
Как пешком шагали,
Как плечом толкали,
Как мы поспевали раньше всех.
От ветров и стужи
Петь мы стали хуже,
Но мы скажем тем, кто упрекнет:
— С нами покочуйте,
С нами покочуйте,
С нами повоюйте хоть бы год!

Там, где мы бывали,
Нам танков не давали,
Но мы не терялись никогда:
На пикапе драном
И с одним наганом
Первыми въезжали в города.
Выпьем за Победу,
За свою газету,
А не доживем, мой дорогой, —
Кто-нибудь услышит,
Кто-нибудь напишет,
Кто-нибудь помянет нас с тобой!

От Москвы до Бреста
Нет такого места,
Где бы не скитались мы в пыли.
С лейкой и блокнотом,
А то и с пулеметом
Сквозь огонь и стужу мы прошли.
Выпьем за победу,
За свою газету,
А не доживем, мой дорогой, —
Кто-нибудь услышит,
Кто-нибудь напишет,
Кто-нибудь помянет нас с тобой!

Весна сорок пятого года. Музыка А. Пахмутовой, слова Е. Долматовского

Земля повернулась навстречу весне,
Хорошая нынче погода…
Такою порой вспоминается мне
Весна сорок пятого года.

Проходят года, но не меркнет вдали
И горе, и подвиг народа.
Мы трудной дорогой к победе пришли
Весной сорок пятого года.

А если ты молод и позже рожден,
Прими эстафетою с хода,
Победным салютом и первым дождем
Весну сорок пятого года.

Страшна для врагов и светла для друзей
Рабочая наша порода.
Есть в каждой победе твоей и моей
Весна сорок пятого года.

Да будет ракетою ввысь взметена,
В прозрачную высь небосвода
Для всех поколений на все времена
Весна сорок пятого года!

Там, где была война. Музыка В. Дмитриева, слова А. Ольгина

Там, вде была война,
Весна пришла обычно…
Поет средь бела дня
Девчонка-невеличка.
Косички расплелись,
И голос звонко льется.

Она поет, поет про жизнь,
Она поет, поет про жизнь,
Про небо и про солнце.
Поет про жизнь, про небо и про солнце.

Там, где была война,
Певунью слышат птицы.
Она — сама весна,
Война ей не приснится.
Здесь вихри пронеслись —
Она цветку смеется…

Она поет, поет про жизнь,
Она поет, поет про жизнь,
Про небо и про солнце,
Поет про жизнь, про небо и про солнце.

Там, где была война,
Солдат шагал усталый,
Средь дыма и огня
О светлых днях мечтал он.
Мечтал он, глядя ввысь,
Как девочка вернется,

Она споет, споет про жизнь,
Она споет, споет про жизнь,
Про небо и про солнце,
Споет про жизнь, про небо и про солнце.

До свидания, мальчики. Музыка и слова Б. Окуджавы

Ах, война, что ж ты сделала, подаая:
Стали тихими наши дворы.
Наши мальчики головы подняли,
Повзрослели они до поры.
На пороге едва помаячили
И ушли за солдатом солдат…
До свидания, мальчики! Мальчики,
Постарайтесь вернуться назад.
Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими,
Не жалейте ни пуль, ни гранат
И себя не щадите… Но все-таки
Постарайтесь вернуться назад.

Ах, война, что ж ты, подлая, сделала:
Вместо свадеб — разлуки и дым!
Наши девочки платьица белые
Раздарили сестренкам своим.
Сапоги… Ну куда от них денешься?
Да зеленые крылья погон…
Вы наплюйте на сплетников, девочки!
Мы сведем с ними счеты потом.
Пусть болтают, что верить вам не во что,
Что идете войной наугад…
До свидания, девочки! Девочки,
Постарайтесь вернуться назад!

Бери шинель, пошли домой. Музыка В. Левашова, слова Б. Окуджавы

Из кинофильма «От зари до зари»

А мы с тобой, брат, из пехоты;
А летом лучше, чем зимой.
С войной покончили мы счеты, —
Бери шинель, пошли домой!

Война нас гнула и косила,
Пришел конец и ей самой.
Четыре года мать без сына, —
Бери шинель, пошли домой!

К золе и к пеплу наших улиц
Опять, опять, товарищ мой,
Скворцы пропавшие вернулись,
Бери шинель, пошли домой!

А ты с закрытыми очами
Спишь под фанерною звездой.
Вставай, вставай, однополчанин, —
Бери шинель, пошли домой!

Что я скажу твоим домашним,
Как встану я перед вдовой?
Неужто класться днем вчерашним?
Бери шинель, пошли домой!

Мы все войны шальные дети —
И генерал, и рядовой.
Опять весна на белом свете, —
Бери шинель, пошли домой!

Песня десятого десантного. Музыка и слова Б. Окуджавы

Из кинофильма «Белорусский вокзал»

Здесь птицы не поют,
Деревья не растут,
И только мы, к плечу плечо,
Врастаем в землю тут.
Горит и кружится планета,
Над нашей Родиною дым,
И, значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех — мы за ценой не постоим!
Одна на всех — мы за ценой не постоим!

ПРИПЕВ:
Нас ждет огонь смертельный,
И все ж бессилен он.
Сомненья прочь,
Уходит в ночь
Отдельный
Десятый наш
Десантный батальон.

Лишь только бой угас,
Звучит другой приказ.
И почтальон сойдет с ума,
Разыскивая нас.
Взлетает красная ракета,
Бьет пулемет, неутомим.
И значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех — мы за ценой не постоим!
Одна на всех — мы за ценой не постоим!

ПРИПЕВ

От Курска и Орла Война нас довела
До самых вражеских ворот.
Такие, брат, дела…
Когда-нибудь мы вспомним это,
И не поверится самим…
А нынче нам нужна одна победа,
Одна на всех — мы за ценой не постоим!
Одна на всех — мы за ценой не постоим!

ПРИПЕВ

Где же вы теперь, друзья-однополчане? Музыка В. Соловьева-Седого, слова А. Фатьянова

Майскими короткими ночами,
Отгремев, закончились бои.
Где же вы теперь, друзья-однополчане,
Боевые спутники мои?
Я хожу в хороший час заката
У сосновых новеньких ворот;
Может, к нам сюда знакомого солдата
Ветерок попутный занесет.

Мы бы с ним припомнили, как жили,
Как теряли трудным верстам счет.
За победу мы 6 по полной осушили,
За друзей добавили б еще.
Если ты случайно неженатый,
Ты, дружок, нисколько не тужи:
Здесь у нас в районе, песнями богатом,
Девушки уж больно хороши.

Мы тебе колхозом дом построим,
Чтобы видно было по всему:
Здесь живет семья российского героя,
Грудью защитившего страну…
Майскими короткими ночами,
Отгремев, закончились бои.
Где же вы теперь, друзья-однополчане,
Боевые спутники мои?

День Победы. Музыка Д. Тухманова, слова В. Харитонова

День Победы, как он был от нас далек,
Как в костре потухшем таял уголек.
Были версты, обгорелые, в пыли, —
Этот день мы приближали, как могли.

ПРИПЕВ:
Этот День Победы
Порохом пропах,
Это праздник
С сединою на висках.
Это радость
Со слезами на глазах.
День Победы!
День Победы!
День Победы!

Дни и ночи у мартеновских печей
Не смыкала наша Родина очей.
Дни и ночи битву трудную вели —
Этот день мы приближали, как могли.

ПРИПЕВ

Здравствуй, мама, возвратились мы не все.
Босиком бы пробежаться по росе!
Пол-Европы прошагали, пол-Земли, —
Этот день мы приближали, как могли.

ПРИПЕВ

Куба и СССР

Один из лидеров Кубинской революции Эрнесто Че Гевара (1928—1967)

Дипломатические отношения между Советским Союзом и Кубой были установлены в октябре 1942-го года, однако с началом холодной войны в них наметилось ухудшение, а после 1952-го года, когда к власти пришёл диктатор Фульхенсио Батиста, тогдашний глава Советского Союза Иосиф Сталин прекратил всяческие дипломатические контакты с Кубой.

Отношения были восстановлены после победы Кубинской революции 1959-го года и прихода к власти Фиделя Кастро, который заявил, что Куба пойдет по социалистическому пути развития.

Иметь социалистического союзника под самым носом у своего заклятого друга — США для советского руководства было вопросом крайней важности, поэтому СССР начал оказывать новоиспечённому товарищу по идеологии разнообразную помощь: военными и техническим специалистами, поставками оружия и сельскохозяйственной техники. Но не только.

Советский Союз взял на себя также образовательную обязанность, в связи с чем многие молодые кубинцы стали обучаться в советских ВУЗах, получая различные профессии: военных, врачей, учителей.

О жизни студентов с Острова Свободы в СССР рассказывает фильм Валерия Пятинина «Из писем на родину».

Фильм «Из писем на родину». Смотреть онлайн

Из писем на родину. Фильм о жизни кубинских студентов в СССР. Автор сценария: Хосе Антонио Прадес Унг. Режиссёр: Валерий Пятинин. Операторы: Андрей Малков, Сергей Бирюк. Ленинград, 1984

Рогатый заяц Александра Зиновьева

Вот так может выглядеть рогатый заяц

По собственному признанию Зиновьева, чучело рогатого зайца он увидел в охотничьем музее в Мюнхене, и этот экспонат показался ему наиболее подходящей метафорой социальной, политической и идеологической организации современной России.

В охотничьем музее в Мюнхене были выставлены чучела фантастических животных, скомбинированные из частей различных реальных животных. Среди них — чучело зайца с оленьими рогами. Этот рогатый заяц всплыл в моем сознании, когда я стал изучать формирование социальной организации России после антикоммунистического переворота, произошедшего в годы горбачевско-ельцинского правления. Я установил, что эта социальная организация создавалась как гибрид советизма (коммунизма), западнизма и национально-русского (дореволюционного) фундаментализма, — как нечто вроде социального рогатого зайца.

Ниже можно прочитать текст статьи «Рогатый заяц», опубликованный на сайте Академии Александра Зиновьева (текст начала статьи приведён в абзаце выше). Но прежде давайте обратим внимание на такой факт.

Статья датирована 25-м января 2002-го года, т.е. с момента написания статьи до момента нынешней инаугурации Владимира Путина прошло чуть более 16-ти лет. Изменилось ли что-нибудь за эти годы? Судите сами, уважаемый читатель.

Что такое «рогатый заяц»

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Триумфатор. 1996

Для него еще нет общепринятого социологического названия. Я называю его постсоветизмом (или посткоммунизмом). Черты советизма в постсоветском социальном гибриде заметны даже без специальных социологических исследований для тех, кто в какой-то мере знаком с советизмом. Президентская власть копирует власть советского «Кремля», причем — даже сталинского периода. Президент имеет тенденцию превратиться в вождя заботящегося о нуждах всего «трудового» народа. Он опирается на силовые структуры, назначает угодное ему и подконтрольное ему правительство, стремится к контролю за прочими сферами общества, стремится апеллировать к массам (к «народу») непосредственно, минуя якобы враждебных «народу» и коррумпированных чиновников-бюрократов (телевидение на этот счет — дар истории).

Социальная организация общества

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Дружная семья. 2000

Значительная часть граждан живет и добывает средства существования фактически по-советски. Это — «бюджетники». Большинство живет хуже, многие — так же, немногие — лучше. Но по социальному типу — сходно с советскими временами. В советские годы эти категории граждан составляли основную часть работающего населения. Они были оплотом советского строя. Их роль в постсоветской России изменилась, их социальная значимость резко снизилась, но все же она остается ощутимой. Постоянно возникают чрезвычайные ситуации, преодоление которых требует коммунистических методов решения социальных проблем. Плюс к тому — проблемы борьбы с преступностью, с нищетой и с детской беспризорностью, организации образования, вооруженных сил, разведки, международных операций и т.д. Все эти аспекты жизни современного большого и развитого общества с необходимостью порождают тенденции коммунистической социальной организации в любой стране, а в бывшей коммунистической стране это не только выглядит как реставрация советизма, но в значительной мере происходит на самом деле.

Насильственное насаждение западнизма в России

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик-собака. 1992

Западнизмом я называю социальную организацию, какую можно наблюдать в западных странах. В советской России, в каком бы она состоянии не находилась, никаких серьезных предпосылок для западнизма не было. Он стал насаждаться в России искусственно, насильственно, усилиями высшей власти. Стал насаждаться после антикоммунистического переворота, причем — как нечто чужеродное человеческому материалу, материальной культуре, природным условиям и и человеческим традициям страны. В результате получилась не западнистская социальная организация, а лишь нечто похожее на нее по некоторым чертам (приватизация, многопартийность, подобие рынка и т.п.).

Реанимация некоторых явлений дореволюционной России

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предков. 1991

В третьем ингредиенте гибрида постсоветизма проявляется маниакальное стремление части реформаторов во главе с президентом реанимировать некоторые явления дореволюционной России — православия, дореволюционных названий, обычаев, явлений культуры, идей монархизма и великодержавности и т.д. В значительной мере (если не главным образом) это делается искусственно, сверху. Сами по себе явления дореволюционной России не возродились бы. Они не столько возрождаются, сколько изобретаются вновь. Изобретаются как идеализация (т.е. фальсификация) прошлого в качестве средства против советизма (коммунизма), как отрицание того эволюционного прогресса, какой имел место в советское время. Тут происходит беспрецедентная историческая деградация.

Сфера власти

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Мутанты (тюрлики). 1993

Постсоветизм есть гибрид как в целом, т.е. с точки зрения комбинации ингредиентов, так и в каждом из ингредиентов по отдельности. В сфере власти доминирует тенденция к советизму, что выражается в усилении роли президентской власти («Кремля»), уподобляющейся советскому (даже сталинскому) «Кремлю». Но при этом имеет место и западнистская тенденция, проявляющаяся в парламентаризме, многопартийности, гласности и других западообразных явлениях.

Сфера экономики

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Чревоугодник. 1996

В сфере экономики доминирует тенденция к западнизму (приватизация, банки, частный бизнес, рынок). Но сохраняются элементы государственной плановой и командной экономики. «Кремль» стремится взять под свой контроль важнейшие отрасли экономики. Частные предприятия ведут себя порою так, как будто они — государственные, а государственные — как будто они частные.

Сфера идеологии

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Философы. 1990

В идеологической сфере доминирует тенденция к российскому фундаментализму. Непомерно раздувается православие, которое рвется на роль государственной религии. Вместе с тем через средства массовой информации, культуру и личные общения в Россию вливается поток светской (нерелигиозной) западной идеологии, а также поддерживается советская идеология в форме популяризации советских фильмов, театра, литературы, музыки, достижений науки и выдающихся событий советской истории.

Соотношение между компонентами социальной организации

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлик с деревом. 1994

Какой тип гибрида складывается в целом, т.е. с точки зрения отношения между компонентами социальной организации? Поскольку третий ингредиент гибрида не имеет шансов стать доминирующим самостоятельно, то можно достаточно уверенно установить границы, в которых будет эволюционировать постсоветизм: это — советизированный западнизм и западнизированный советизм. К какой из этих границ будет ближе реальный постсоветизм, зависит от целого ряда факторов как внутреннего, так и внешнего характера. С точки зрения внутренних факторов, преимущества имеет система власти и управления, тяготеющая к советизму. И опыт последних лет показывает, что эта тенденция усиливается.

Отношения России с Западом

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Тюрлики №2: Мясник. 1990

Отношения России с Западом складываются таким образом, что инициатива принадлежит в большей мере «Кремлю», чем хозяевам российской экономики. По моим наблюдениям, Запад склоняется не столько к усилению российского парламентаризма, сколько к усилению «Кремля», но такого, который послушен требованиям сил Запада. А возглавляемый Путиным «Кремль» этому условию пока удовлетворяет. Так что есть основания думать, что российский социальный гибрид будет эволюционировать скорее в сторону западнизированного советизма с национально-русским оттенком.

Имитационный характер социального гибрида

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Депутат. Эскиз. 1993

Характерной чертой российского социального гибрида является его имитационность. В этом отношении он даже превосходит советизм. Постсоветский «Кремль» явно имитирует советский. Но он имеет качественно иной статус в системе власти, чем советский. Он формируется по другим принципам, не располагает практически такой властью над другим подразделениями власти, не распоряжается такими ресурсами, не опирается на такую мощную партию, как КПСС, не руководствуется такой мощной идеологией, какой был марксизм-ленинизм. Он выглядит скорее как карикатура на сталинский «Кремль». Дума имитирует западный парламент, изготовляя больше законов, чем все западные парламенты вместе взятые, хотя страна пребывает в состоянии юридического и прочего беспредела. Имитируя западную многопартийность, юная российская «демократия» побила мировой рекорд на этот счет, породив сотни политических партий и движений, не играющих практически никакой роли в имитационно гражданском обществе. Эпидемия праздников, юбилеев, награждений, приемов, встреч, заседаний и прочих публичных мероприятий, имитирующих бурную политическую, деловую, творческую и прочую жизнедеятельность, превзошла все то, над чем смеялись в советские годы.

Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере экономики

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Пиршество. 1983

Особенно сильно имитационный характер постсоветского социального «рогатого зайца» сказался в той сфере, ради которой были задуманы горбачевская перестройка и ельцинские реформы, — в сфере экономики. Нет надобности пояснять это, так как криминальный характер российской экономики общеизвестен во всем мире.

Имитационный характер «рогатого зайца» в сфере идеологии

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Череп предка. 1985

Православие фактически не имеет той власти над душами россиян, на какую претендует. Оно не предохраняет от нравственного разложения населения и преступности, не несет с собой никакого подлинного духовного возрождения и национального единения, создавая лишь имитацию их. Помои западной идеологии нисколько не западнизируют менталитет россиян по существу, способствуя лишь имитации внешних форм поведения на самом примитивном уровне.

Имитация подъёма, освобождения, возрождения России

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Голубой огонек. 1976

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести должный порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой стороны, разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.

Может ли «рогатый заяц» стать нормально функционирующей социальной организацией

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Схватка. 1987

Может ли российский социальный «рогатый заяц» преодолеть упомянутые недостатки и стать нормально функционирующей социальной организацией? Сомневаюсь. Творцы постсоветизма игнорировали (нарушили) закон соответствия социальной организации человеческому материалу страны, ее историческому наследию, ее природным и геополитическим условиям. Они стали насильственно навязывать стране чуждую ей западнистскую организацию. Последняя не является пригодной для любых народов и любых условий их существования. Кроме того, творцы постсоветизма нарушили закон однокачественности компонентов социальной организации, пытаясь соединить взаимоисключающие черты коммунистической власти, капиталистической экономики и, феодальной идеологии, слепив на скорую руку социального монстра («рогатого зайца»), годного для музея социальных уродов, а не для жизни большого народа.

Возможно ли эволюционное чудо в современной России

Гелий Михайлович Коржев (1925—2012). Раздумье. 1982

Возникнет ли какое-то новое качество за счет рассмотренной гибридизации, не предусмотренное в скрещиваемых источниках, теоретически предсказать невозможно, а практика гибридизации еще слишком коротка для категорических выводов. Но одно тут бесспорно: в сложившихся условиях в России и в мире некое эволюционное чудо, на которое еще надеются российские реформаторы, исключено. В обозримом будущем подавляющему большинству россиян предстоит влачить жалкое существование с этим социальным уродом, довольствуясь имитацией успехов.

Первоапрельская песня

В чём заключается суть данного праздника, знают, наверное, многие: в этот день принято разыгрывать друзей, знакомых, коллег и сослуживцев, подшучивать над ними и по-доброму посмеиваться над доверчивыми жертвами первоапрельской шутки. Однако происхождение Дня дурака до сих пор остаётся неясным.

Немного истории

Обычно говорят о некоем французском поэте, который в 1509-м году употребил выражение «Poisson d’Avril» (рус. Апрельская рыба), якобы связанное с праздником. Говорят также о некоем дворянине из Фламандии, который 1 апреля 1539-го года дал своим слугам шуточные поручения. Кроме того, есть сведения о Джоне Обри, упомянувшем в 1686-м году «Fools’ Holiday» (рус. Праздник Дураков). Вполне вероятно, что подобный праздник уже существовал в это время в Англии, поскольку десять лет спустя многих лондонцев пригласили посмотреть на «мойку белых львов» в Тауэре, что, конечно же, было откровенным розыгрышем.

В Российской империи традиция первоапрельских потех начинается во времена Петра Первого. 1 апреля 1703-го года людей пригласили посетить «неслыханное представление», которое должно было состояться в Москве. Однако в назначенный час, когда распахнулся занавес, зрители увидели на сцене большое полотнище с надписью «Первый апрель — никому не верь!» Таким образом, «неслыханное представление» закончилось, так и не начавшись.

В СССР празднование Дня дурака или даже какое-либо его официальное упоминание было, конечно же, делом невозможным. Однако заветы первого русского императора народ не забыл и продолжал 1 апреля веселиться и разыгрывать друг друга. Что же касается музыкальной стороны этого праздника, честно говоря, достаточно сложно назвать хотя бы одно связанное с ним произведение. В репертуаре советских исполнителей была песня Владимира Мигули на стихи Игоря Шаферана под названием «Первое апреля», но это произведение, написанное во второй половине 1970-х годов, по своему содержанию и эмоциональному настрою, относится к советским лирическим песням того времени, и потому имеет лишь косвенное отношение ко Дню дурака.

В. Мигуля, И. Шаферан. Песня «Первое апреля». Слушать онлайн. Видео

«Первое апреля». Песня Владимира Мигули на стихи Игоря Шаферана. Исполняет Валерий Ободзинский. 2-я половина 1970-х

В. Мигуля, И. Шаферан. Песня «Первое апреля». Текст

Как ты очутилась там, где я живу,
Это мне приснилось или наяву.
Волосы поглажу, за руку возьму,
Лишь тогда поверю счастью своему.

Ещё деревья спят под снежной тяжестью,
Ещё кружатся белые метели,
А мне всё кажется, а мне всё кажется,
Что ты вдруг скажешь — первое апреля.

Стало небо синим, звёзд не сосчитать,
Каждый день отныне мне как праздник ждать.
И приходит радость, и уходит грусть,
И поверить счастью я опять боюсь.

Ещё деревья спят под снежной тяжестью,
Ещё кружатся белые метели,
А мне всё кажется, а мне всё кажется,
Что ты вдруг скажешь — первое апреля.

2-я половина 1970-х

Сталин — наша слава боевая

Советский государственный и партийный деятель Иосиф Виссарионович Сталин (1879—1953) в своём кабинете

Со дня смерти Сталина прошло 65 лет. Много это или мало? С исторической точки зрения — ничтожно мало, чтобы по-настоящему оценить значение этого государственного деятеля в мировой и отечественной истории.

Те, кто сегодня пытаются это делать, в основном оперируют эмоциональными «доказательствами», не имеющими никакого отношения ни к исторической правде, ни даже к мало-мальски правдоподобному освещению фактологической стороны вопроса. И вот со всех сторон доносятся истерические вопли:

Убил! Расстрелял! 60 миллионов! 80 миллионов! 120 миллионов!

Но позвольте, господа хорошие, откуда берутся эти цифры? Уж не из сочинения ли Солженицына под названием «Архипелаг ГУЛАГ»? Но ведь сам Светоч сказал, что произведение это художественное, т.е. основанное на вымысле, а потому и доверия к нему не может быть никакого. С остальными «доказательствами» дело обстоит нисколько не лучше.

За время, прошедшее с XX съезда КПСС и доклада на нём Хрущёва, у нашей интеллигенции вошло в привычку приклеивание Сталину какого-нибудь оскорбительного эпитета. В последнее время очень часто приходится слышать слово «людоедский».

Людоедский режим Сталина. Людоедская личность Сталина.

Думается, что здесь не место развернутой дискуссии по данному вопросу, но всё-таки, что можно на это ответить? Ответить можно вот что.

Сталин является людоедом не более, чем любой другой сильный правитель, например, Пётр Первый, а уж если говорить о режимах, то тут найдутся такие, которым режим Сталина, как говорится, в подмётки не годится. Например, США, жертвы внешней политики которых не поддаются исчислению.

Можно ещё долго рассуждать на эту тему, но гораздо лучше обратиться к первоисточникам, чтобы понять, каким образом можно воспринимать личность Сталина и его роль в истории России. Одним из таких первоисточников является, наверное, самая известная песня о Сталине — песня Матвея Блантера на стихи Алексея Суркова «Сталин — наша слава боевая» («На просторах Родины чудесной»).

М. Блантер, А. Сурков. Песня о Сталине («Сталин — наша слава боевая»). Слушать онлайн. Видео

Песня о Сталине («Сталин — наша слава боевая» или «На просторах Родины чудесной») (1937). Песня Матвея Блантера на стихи Алексея Суркова. Исполняет М. Михайлов, хор и оркестр под управлением Н. Голованова. 1944 год

М. Блантер, А. Сурков. Песня о Сталине («Сталин — наша слава боевая»). Текст

На просторах Родины чудесной,
Закаляясь в битвах и труде,
Мы сложили радостную песню
О великом друге и вожде.

Припев:
Сталин — наша слава боевая,
Сталин — нашей юности полет!
С песнями, борясь и побеждая,
Наш народ за Сталиным идет!

Солнечным и самым светлым краем
Стала вся Советская земля,
Сталинским обильным урожаем
Ширятся колхозные поля.

Припев

Нам даны сверкающие крылья,
Смелость нам великая дана,
Песнями любви и изобилья
Славится Советская Страна.

— За здоровье наших дорогих женщин! Художник Н. Лисогорский (1963)

Сегодня россияне отмечают праздник, который, несмотря на решение ООН проводить 8  марта Международный женский день, как-то не прижился в Соединённых Штатах Америки и Западной Европе, но зато, кроме Российской Федерации и некоторых бывших республик СССР, официально отмечается в таких странах, как Буркина-Фасо, Гвинея-Бисау, Замбия, Камбоджа, Непал и Уганда.

Ну да Бог с ними, с западниками. Для них уже давно всё едино — что мужчина, что женщина. Главное, что у нас в России в этот день представители сильного пола уделяют представителям слабого пола особое внимание, дарят цветы и подарки, освободив милых дам от традиционно женской части домашних обязанностей — мытья посуды, уборки и стирки.

Но это в первой половине дня. А во второй, собственно, и начинается залихватское праздничное веселье, которое изобразил художник журнала «Крокодил» Н. М. Лисогорский (1910—1987).

Рисунку уже пятьдесят лет, но ситуация вполне современная. Не правда ли?

Современная эстрадная гитара

Искусство джаза имеет почти столетнюю исто­рию. Возникнув в недрах афро-американской музы­кальной культуры, джаз достаточно быстро рас­пространился по свету, постоянно видоизменяясь, наполняясь (в той или иной степени) националь­ным содержанием, оказывая определенное влия­ние на развитие традиционных музыкальных жанров.

Для развития джаза характерно наличие разно­образных стилистических течений: архаический джаз, классический, латиноамериканский, афро-ку­бинский, джаз-рок, авангард, фри-джаз и т. д. Не оставался неизменным и инструментарий джазовых коллективов и исполнителей, проделавший путь от примитивных инструментов африканского проис­хождения до музыкальной техники, использующей последние достижения электроники.

Гитаре всегда принадлежала важная роль в джазовом исполнительстве, где она использовалась как сольный инструмент.

Творческие достижения талантливых джазовых музыкантов — американцев Лонни Джонсона и Эдди Лэнга, бельгийского гитариста Джанго Рейнхардта — значительно усилили интерес к гитаре в джазе.

Важнейшим этапом в эволюции джазовой гита­ры явилось применение электроусилителя. В 1935 году несколько исполнителей стали играть на электрогитаре, а с 1939 года этот инструмент стал применяться многими музыкантами.

Американский джазовый гитарист Барни Кессел (1923—2004)

Видным исполнителем на электрогитаре был Чарли Кристиан, выступавший с оркестром и сек­стетом Бенни Гудмена. Талантливейший артист, проживший всего 23 года (умер в 1942 г.), он ока­зал значительное влияние на джазовых гитаристов своей манерой исполнения, отличительными черта­ми которой были мелодическое и ритмическое мастерство. Последователем Ч. Кристиана стал та­лантливый американский гитарист Барни Кессел, для искусства которого самым характерным был свинг. Заметными фигурами в мире джаза также были гитаристы Тэл Фарлоу, Джимми Рэйни, Джим Холл, Хэрб Эллис, Кении Барэлл.

Создателями нового оригинального стиля «Босса-нова» явились в 50-е годы два прекрасных гита­риста: Лауриндо Альмейда (Бразилия) и Чарли Берд (США), соединивших традиционные бразиль­ские мелодии и ритмы с джазом.

Американский джазовый гитарист Уэс Монтгомери (1923—1968)

В 60-е годы значительные творческие достиже­ния в искусстве игры на джазовой гитаре связаны с именем негритянского гитариста Уэса Монтгоме­ри, внесшего существенные изменения в технику исполнения правой рукой (использование большого пальца в игре октавой). Его исполнительской манере были свойственны необыкновенная глубина и теплота звучания.

70-е годы ознаменовались резким возрастанием интереса к джазовой гитаре. В это время на кон­цертной эстраде появляются Лэрри Кориелл, Джон Маклафлин, Джон Аберкромби, Ли Ретэнор и др. В число видных джазовых музыкантов выдвинулся американец итальянского происхождения гитарист Джо Пасс, сумевший на основе традиций раннего джазового исполнительства создать свой собствен­ный стиль.

Интересными находками, поисками новых средств выразительности отмечено творчество це­лого ряда европейских джазовых гитаристов: Ру­дольфа Дашека из Чехословакии, Ярослава Сме­таны из Польши, Филиппа Катаринэ из Бельгии, Тото Бланке из ФРГ, Рунэ Густавсона из Швеции, Дэрэка Бейли из Англии и других.

Русский советский джазовый гитарист Алексей Кузнецов (1913—1977)

В джазовом искусстве нашей страны гитара ис­пользуется примерно с 30-х годов. Одним из пер­вых известных советских исполнителей на этом ин­струменте стал Алексей Алексеевич Кузнецов (1913—1977; отец автора этих строк), работавший с 1938 года в Джаз-оркестре Союза ССР под руко­водством В. Кнушевицкого. Уже в те предвоенные годы популярность А. Кузнецова была достаточно широка. Во время Великой Отечественной войны он, как и многие советские артисты, в составе фрон­товых бригад постоянно выступал на передовой пе­ред бойцами и командирами Красной Армии.

В 40—50-е годы в число ведущих исполнителей на джазовой гитаре выдвинулись Виктор Миронов (джаз-оркестр под руководством Л. Утесова), Бо­рис Фельдман (джазовой коллектив Всесоюзного радио под руководством А. Цфасмана). Оригиналь­ными работами отмечено творчество известного в свое время гитарного дуэта в составе Алексея Яку­шева и Алексея Кузнецова (старшего).

В 60-е и последующие годы советское джазовое исполнительство становится все более известным и популярным как в нашей стране, так и за рубежом. Этому во многом способствовало участие наших музыкантов, в том числе гитаристов, во многих международных джазовых фестивалях: в Польше («Джаз-Джембори»), в Индии («Джаз-Ятра»), в Венгрии («Дебрецен-83»), в Чехословакии, Голлан­дии, Франции, ФРГ, Англии.

Значительными событиями стали выступления наших гитаристов в концертах московских джазо­вых фестивалей.

Автору этих строк довелось участвовать в боль­шинстве названных фестивалей как в ансамбле с известными советскими музыкантами (Г. Гараняном, Т. Курашвили и др.), так и в качестве со­листа.

Хочется отметить большие творческие достиже­ния Тиита Паулуса (Таллин) и Станислава Каширина (Ярославль), Александра Любченко (Днеп­ропетровск) и Андрея Рябова (Ленинград), Игоря Золотухина и Андрея Бондарчука (Москва), дру­гих музыкантов, активно занимающихся концерт­ной деятельностью и пропагандирующих советскую джазовую музыку.

Глубоко убежден, что возможности советской джазовой гитарной школы велики, что она будет и дальше плодотворно развивать лучшие традиции советского джазового искусства.

Источник: А. Кузнецов. Гитара в джазе. // Музыкальный альманах. Выпуск 1. Гитара. М., 1989

Кто бы мог подумать, что советские плакаты, созданные 45 лет назад, будут актуальны и в настоящее время? Этот плакат называется «Привычная поза». Его автор — В. Соловьёв. Год создания — 1967.

Россия и Китай наложили вето на подготовленный рядом западных стран проект резолюции, который предусматривал продление мандата миссии на 45 дней в увязке с главой седьмой Устава ООН, предусматривающей возможность введения санкций и применения силы в отношении Дамаска.

Из новостей Яндекса

Терпению дяди Сэма приходит конец: край как хочется заслать каких-нибудь военно-воздушных засланцев в очередную «империю зла». Пусть знает антидемократический супостат, что с миролюбивой страной шутки плохи: уж если кого полюбит, то всерьёз и надолго, до перелома костей и разрыва внутренних органов.

Ну и что, что придёт разруха, хаос и нищета вместе с бандитизмом. Долой тирана! Даёшь демократию, аромат резинового гамбургера и химикалии Кока-Колы! Да и военно-промышленные миротворцы уже сколько времени без дела простаивают… Факт!

Вот только в Совете Безопасности ООН окопались два до возмутительности упёртых врага-маньяка, не желающих торжества свободы и демократии напополам с тротилом. Это во имя-то мира во всём мире и счастья всего прогрессивного человечества?!

И как только таких земля носит?!

Но супостаты супостатами, а героические усилия пособников мира заслуживают быть увековеченными. В песне, например.

Песня американских миротворцев. Слушать онлайн

[audio mp3="http://www.norma40.ru/sound/norma40/norma40-pesnya-amerikanskikh-mirotvortsev.mp3" ogg="http://www.norma40.ru/sound/norma40/norma40-pesnya-amerikanskikh-mirotvortsev.ogg"]

Uncle Sam wants you… DEAD! (Дядя Сэм хочет твоей… СМЕРТИ!) Рекламный плакат фильма Уильяма Лустига (Ластига) «Дядя Сэм»

Ну, вот и наступил праздничный для всего прогрессивного человечества день — День Незалежности Соединённых Штатов Америки. Поэтому и захотелось мне, в ознаменование памятной даты, посмотреть какой-нибудь по-настоящему американский фильм, т. е. фильм с бредовым сюжетом, дешёвыми ужасами и мистикой не выше интеллектуального уровня умственно отсталых подростков, короче говоря, голливудскую комедию.

Выбор пал на кинокартину «Дядя Сэм», созданную в 1997 году режиссёром Уильямом Лустигом (или Ластигом).

Собственно говоря, сам фильм можно и не смотреть, достаточно рекламного плаката или краткого содержания на каком-нибудь киносайте:

Когда гроб с телом погибшего во время операции «Буря в пустыне» солдата Сэма Харпера доставляют в родной город, никто из земляков не выражает особой скорби, кроме племянника, девятилетнего Джоди, боготворившего своего дядю Сэма как героя.

Любовь делает свое дело. В День Независимости труп героя оживает, и безжалостно мстит всем, кто ведет себя непатриотично…

Но, с другой стороны, творение Уильяма Лустига имеет одно несомненное достоинство — ярко выраженный антивоенный и антиамериканский посыл, т. е., выражаясь языком советской эпохи, фильм политически грамотен.

Что полагается человеку, подглядывающему за девушкой? Смерть! А тем, кто сжёг американский флаг? Смерть! А нерадивому мэру провинциального городка? Смерть! И т. д. и т. п.

Но самым символичным из всех деяний главного героя в звёздно-полосатом прикиде является убийство человека в костюме Авраама Линкольна, который по сюжету фильма не совершил ни одного «преступления».

И чем же, спрашивается, не понравился Дяде Сэму 16-й президент США? Наверное, тем, что был непримиримым противником рабства.

Но вдруг в чуткую тишину начинает сухо стучать какой-то идиотский молоточек — раз, два, три, десять, двадцать ударов, и вслед за ними, точно кусок грязи в чистейшую, прозрачную воду, падает дикий визг, свист, грохот, вой, рёв, треск; врываются нечеловеческие голоса, напоминая лошадиное ржание, раздаётся хрюканье медной свиньи, вопли ослов, любовное кваканье огромной лягушки; весь этот оскорбительный хаос бешеных звуков подчиняется ритму едва уловимому, и, послушав эти вопли минуту, две, начинаешь невольно воображать, что это играет оркестр безумных, они сошли с ума на сексуальной почве, а дирижирует ими какой-то человек-жеребец, размахивая огромным фаллосом.

Это — радио, одно из величайших открытий науки, одна из тайн, вырванная ею у притворно безгласной природы. Это — радио в соседнем отеле утешает мир толстых людей, мир хищников, сообщая им по воздуху новый фокстрот в исполнении оркестра негров. Это — музыка для толстых. Под её ритм во всех великолепных кабаках «культурных» стран толстые люди, цинически двигая бёдрами, грязнят, симулируют акт оплодотворения мужчиной женщины.

Это — эволюция от красоты менуэта и живой страстности вальса к цинизму фокстрота с судорогами чарльстона, от Моцарта и Бетховена к джаз-банду негров, которые, наверное, тайно смеются, видя, как белые их владыки эволюционируют к дикарям, от которых негры Америки ушли и уходят всё дальше.

Нечеловеческий бас ревёт английские слова, оглушает какая-то дикая труба, напоминая крики обозлённого верблюда, грохочет барабан, верещит скверненькая дудочка, раздирая уши, крякает и гнусаво гудит саксофон. Раскачивая жирные бедра, шаркают и топают тысячи, десятки тысяч жирных ног.

Наконец, музыка для толстых разрешается оглушительным грохотом, как будто с небес на землю бросили ящик посуды.

Так описывает свои впечатления от джазовой музыки Максим Горький в статье «О музыке толстых», опубликованной 18 апреля 1928 года в №90 газеты «Правда».

Презрительно-брезгливое отношение пролетарского писателя к одному из основополагающих направлений музыки XX века во многом предопределило позицию советского партийного руководства и музыкальной науки. Джаз ругали, запрещали, объявляли чуждым социализму и советскому образу жизни.

Но, несмотря на официальные запреты, с момента своего рождения 1 октября 1922 года, джаз в СССР начал пользоваться всё большей и большей популярностью, как среди профессиональных музыкантов, так и среди широкого круга любителей музыки.

Об этом рассказывает очерк «Советский джаз» Юрия Саульского и Юрия Чугунова.